|
Любовное свидание мужчин с женщиной именовалось «ездою на остров любви ». – «Ездой на остров любви» («Voyage de l’?le d’amour») назвал свой роман французский писатель П. Тальман. Роман Тальмана был широко известен в России в переводе В. К. Тредьяковского (1730). Им неизвестна еще была истина, что человек не одной кашей живет. – Иронически измененные писателем слова Иисуса Христа, сказавшего, согласно евангельской притче, искушавшему его дьяволу: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст божиих» (Матф ., IV, 4). Потом завел речь о прелестях уединенной жизни и вскользь заявил, что он и сам надеется когда-нибудь найти отдохновение в стенах монастыря. – «У Лагарпа, – пишет об Александре I М. А. Корф, – видели письма, относящиеся к самым первым годам царственного пути бывшего его питомца. «Когда провидение, – писал он своему воспитателю, – благословит меня возвести Россию на степень желаемого мною благоденствия, первым моим делом будет сложить с себя бремя правления и удалиться в какой-нибудь уголок Европы, где я стану безмятежно наслаждаться добром, утвержденным в отечестве» (М. А. Корф . Восшествие на престол императора Николая I, СПб. 1857, стр. 2). С этими словами она сняла с лица своего маску. Грустилов был поражен. – Эпизод встречи Грустилова с Пфейфершей явно подсказан писателю рассказом А. Н. Пыпина о встрече Александра I с увлеченной идеями мистицизма баронессой Варварой-Юлией Крюднер (в статье А. Н. Пыпина «Г-жа Крюднер»). Утомленный тяжелой дорогой, пишет об Александре Пыпин, он «удалился в свою комнату, когда ему доложили, что его настоятельно желает видеть г-жа Крюднер. Он был поражен… В этом первом свидании, – рассказывает близкий свидетель событий, – г-жа Крюднер старалась побудить Александра углубиться в самого себя, показывая ему его греховное состояние, заблуждения его прежней жизни и гордость, которая руководила им в его планах возрождения. Нет, государь, – резко сказала она ему, – вы еще не приближались к богочеловеку… Послушайте слов женщины, которая также была великой грешницей, но нашла прощение всех своих грехов у подножия креста Христова» (ВЕ, 1869, № 8, стр. 631). Случилось ему, правда, встретить нечто подобное в вольном городе Гамбурге… – «Вольный город Гамбург» часто упоминается писателем в качестве поставщика женщин («принцесс вольного города Гамбурга») в разного рода увеселительные «дома» и «заведения». Я послана объявить тебе свет Фавора, которого ты ищешь, сам того не зная. – По представлениям мистиков, «объявить свет Фавора» – раскрыть «истинное» учение Христа и указать скрытый от маловеров путь приобщения к нему. — 457 —
|