|
По мере нашего расследования происшедшего выяснилась любопытная история. Мы прибыли в Ocopo на день позже запланированного времени, а наше исходное расписание включало посещение частного дома около каменного кру- га, где имелся маленький музей с экспонатами из Осоро. Дом принадлежал се- мье фермера, уже покойного. Он провел почти полвека в качестве добровольно- го охранника и хранителя каменного круга, который, как он знал, был любим и почитаем. Экспонаты музея составляли его личную коллекцию. Когда мы там появились, семьи на месте не оказалось и мы отправились далее. Позже мы узнали, что семья была в отлучке, выполняя поминальные ри- туалы по покойному фермеру. И вот что примечательно — смерть фермера про- изошла 8 лет назад в тот же самый день, что и случай с Сантхой. По просьбе Сайты Сузуки позвонил из нашего отеля дочери фермера. Она уже слышала о случившемся с Сантхой у каменного круга и хотела уведомить нас, что очень зла на дух своего отца, который неудачно пытался предотвратить происшествие. Сузуки рассказал ей о впечатлениях Сайты относительно спасе- ния и избежания серьезных травм благодаря сильным и осторожным рукам че- ловека, которого никто не видел. Он перевел прямой вопрос Сантхи — действи- тельно ли ее спасителем мог быть дух отца этой женщины? Разумеется, она так и думала. I !езависимо от того, насколько современной, рациональной и науч- Часть шестая 481 ЯПОНИЯ, ТАЙВАНЬ, КИТАЙ « ной стала Япония, это все еще земля, в которой могущественные и священные духовные силы воспринимаются тайно проникающими во все сущее, пронизы вающими его и лежащими в основе всякой реальности. БОГ В ГОРЕ Далеко от Осоро, в префектуре Hapa на острове Хонсю, есть священная гора, называемая Мива-Яма. Ее вид теперь хорошо знаком мне. Эта полностью пи- рамидальной формы гора признается местной религией синто святилищем, где обитает дух божества, «помести вшего» его туда в дрс иности20. Его настоящее имя Омононосино-Ками (он также известен в народе как Дайкокусама). Согласно древним текстам, он «является богом-хранителем человеческой жизни», кото- рыи обучил людей тому, как лечить болезни, изготавливать лекарства и выра- щивать растения21. Его символом, что поразительно, является змея, и до насто- ящего времени змеи почитаются на горе Мива, куда паломники приносят им вареные яйца и чашки с саке22. В мае 2000 года синтоистские священники Мивы совершили надо мной спе- циальную церемонию очищения и благословения, которая обязательна для каж- дого паломника, желающего подняться на гору. Среди других процедур эта це- ремония включала ритуальное омовение рук и рта водой из чистейшего источ- ника, над которым находилось изображение бога в виде змеи. — 449 —
|