|
Гораздо реже, нежели природные ивакура района Эны, встречаются такие находки, которые, без сомнения, являются творением человека. Это причудли- вые цепи из серых гранитных четырехгранников, высотой до метра, располо- женные по прямой линии, идущей сквозь леса и долины между основаниями двух соседних гор, и достигающей большой скалы, которая, по утверждению знатоков, «до недавнего времени была почитаема как божество»14. Другая ивакура, созданная людьми и почитаемая местными селянами как «священное божество-скала», недавно определена археологами муниципалитета Эны в качестве важного культурного достояния. Она была раскопана Рьюзо Тории, профессором археологии императорского университета в Токио, кото- рый отнес ее к дзёмонскому периоду15. Она состоит из пары параллельно сто- ящих гранитных мегалитов высотой 1,6 м, которые расположены в лесу на скло- нах горы Набейяма, в южной части бассейна Эны. Эти мегалиты, массивные в поперечном сечении и грубо квадратной формы, со щелью в несколько санти- метров между ними, спрямленной в направлении восхода солнца во время лет- него солнцестояния16. Более любопытно то, что прямая линия, соединяющая вершины двух мегалитов, если ее продолжить в северном направлении, пока- зывает на священную гору Касаги, где археологи обнаружили множество арте- фактов дзёмонской культуры17. Одна архаическая церемония неизвестного про- исхождения, проводившаяся здесь до недавнего времени, включала процессию (восхождение) с огромной моделью змеи, чьи чешуйки были сделаны из листь- ев магнолии hypoleuca Процессию сопровождали местные жители, которые молили гору о дожде18. В Японии множество гор, известных под названием рейзан («священная гора»), а также синтайзан («гора поклонения»)19. Карты, созданные с помощью радаров, и раскопки в Куромато Яме показывают большую вероятность того, что по крайней мере некоторые из этих гор дзёмонцы подвергли искусственной «перепланировке» по довольно сходной схеме. Но как и полностью естествен- ЗАГАДКИ ЗАТОНУВШИХ ЦИВИАИЗАЦИЙ Грэм Хэнкок 480 ные, так и подвергнутые переделке че- ловеком горы позволяют серьезно по- лагать, что они являлись священными еще для дзёмонцев, что и было унасле- довано более поздними культурами. Возьмем случай с Хакузан («белой горой») на западе Хонсю. Сегодня это активный объект паломничества, свя- тость которого кажется очень древней. Недавние археологические находки на дзёмонском памятнике Шишамори Исеки близ современного города Ka- назава дали множество прекрасных фрагментов дзёмонской керамики, фигурок догу и магатамами. Раскопки обнаружили остатки двух обширных «вуд-хенджей», созданных дзёмонца- ми, как полагают, около 3600 лет назад. Сооружения сделаны из дюжины рас- тепленных стволов огромных каштанов, установленных по кругу в виде ко- лонн. Каждый круг имеет церемониальный вход, направленный точно на гору Хакузан. — 445 —
|