|
Идея, что истинная мудрость не наряжается в пышные одежды, содержится еще в одной истории Брахмы, Вишну и Шивы, где Брахма и Вишну снова спо- рят — о том, кто из них выше: «Вишну и Брахма долго спорили и в конце концов сошлись на том, что этот спор может быть решен с помощью “Вед”. В “Ведах” написано, что Шива был создатель, охранитель, разрушитель. Услышав эти слова, Вишну и Брама, все еще пребывая в темноте заблуждений, сказали: “Как может покровитель жал- ких существ, нищий на кладбище, обнаженный аскет, покрытый золой, жал- кий по наружности, со спутанными волосами, украшенный змеями, быть выс- шим существом?”»38 Ответ состоит в следующем: поскольку Рудра-Шива действительно являет- ся высшим существом, он может принимать любую форму, какую выберет. А то, что он мажет себя золой и живет среди бедных и жалких — это его собственный выбор. Согласно профессору Стелле Камриш, «он стоит особняком относитель- но других ведических богов. Его легко узнать по его дикому, сумасшедшему взгляду. Он кажется бедным и небрежным к своей внешности. Боги презирают его, но он намеренно ведет жизнь нищего, он наслаждается презрением и пре- небрежением, поскольку “тот, кто презираем, лежит себе спокойно, свободный от всех привязанностей”. Свирепый, уничижающий себя бог был йогином... Он провоцировал презрение к себе, чтобы проверить свою отстраненность от мира39. Можно сделать вывод, что образ Рудры-Шивы, бога знаний, интересен не сам по себе, а как воплощение определенной идеи. Можно даже сказать, систе- мы идей. Те знания, которыми он обладает, он получил из медитации, путем лишений и самоограничений, а все это для большинства людей недоступно. То же самое верно и в отношении семи риши из «Вед». Они также, как заметил Джон Митчинер, «покрывают свои тела золой, не стригут волос, не причесыва- ются и не связывают волосы в узел: другими словами, они изображаются похо- жими на многих других, особенно на Шиву, аскетов40. В «Бхавагат-Пуране» существует легенда, что самые великие мудрецы «бро- дят по миру, прикидываясь сумасшедшими», и вместе с тем учат мудрости41. В этих словах по меньшей мере содержится совет выказывать уважение любо- му человеку и внимательно прислушиваться к его словам. Внешность может быть обманчива, и вы никогда не узнаете, с кем вы имеете дело. Раздумывая над этим, я собрался с силами, что было уже не просто, и пре- одолел последние несколько метров каменистой Арунахелы по грязной дорож- ке, оттуда виднелись скаты скал горной обители Нарайяны Свами. ЧАЙ И МОЛИТВЫ — 193 —
|