Загадки затонувших цивилизаций

Когда в конце дня капитан Нарайян провожал нас к воротам Шри Рамана Ашрама, он дал мне имя и телефон своего друга, надеясь, что он мог быть поле- зен для меня. Друг жил на юге Индии в городе Мадурай — еще одном центре культа Шивы, который мы намеревались посетить. Там, как сказал мне Нарай- ян, есть много колледжей и университетов, преподаватели которых имеют об- ширные знания, поскольку Мадурай всегда был местом учения. Эти препода- ватели наверняка расскажут мне много и о Кумари Кандам, и о традиции Сан- гама. Нигде в другом месте я не смогу узнать больше, поскольку Мадурай является важнейшим местом традиции Сангама и штаб-квартирой Третьего Сан- гама...

• Посмотрим, правильно ли я понимаю, — сказал я на прощание. — Тыся- чи лет назад был первый Сайгам, и он исчез, когда поднявшиеся воды поглоти- ли весь город?
• Верно. Навсегда поглотили. Уровень моря стал выше.
• И что это был за город?
• Его называли Тенмадурай, что означает «южный Мадурай». Он находил- ся в южной части Кумари Кандам. Когда он исчез, для главного управления Второго Сангама был выбран второй город, под названием Капатапурам, кото- рый лежит дальше на севере. Он существовал несколько тысяч лет, но потом и он был затоплен. Самый древний из сохранившихся текстов, «Толкаппиям», был создан во Втором Сангаме.
• А потом?

Когда Кумари Кандам полностью скрылся под водой, в городе Мадурай был создан Третий Сайгам. Тогда его назвали Уттара Мадурай или «Северный Ma- дурай».

АИНГАМ ИАИ «ПУП ЗЕМАИ»?

Перед тем как покинуть Тируваннамалай, мы посетили храм Арунахелсвар, для того чтобы посмотреть на Шиву в форме лингама.

Прогуливаясь босиком по аллеям и вымощенным булыжником площадям, мы миновали несколько рядов нищих, бездомных и голодных, по большей час- ти облаченных в лохмотья. Здесь была и мать, грудью кормившая младенца, и старый слепой, и калека, и прокаженный — и все терпеливо ожидали здесь бла- готворительный куриный суп.

Если поднять голову, то можно увидеть нависающую вершину Арунахелы, словно обрамленную двумя гопурами — башнями, которые обозначают глав- ный вход в одну из прямоугольных зон храма, каких в нем несколько. У этих башен пологая пирамидальная форма, они стоят парами друг напротив друг друга вокруг квадратной центральной площади. И план храма, и его размеры заста- вили меня вспомнить город Тикал индейцев майя в Гватемале и храмы Ангкор Txom и Ангкор Ват в Камбодже. Меня давно удивляло, что многие святые места древности — в Европе, Египте, Израиле, Месопотамии, Индии, Юго-Восточ- ной Азии, Китае, Японии, в Центральной Америке и в Андах — имеют ярко выраженный геометрический план архитектурных сооружений. Имеет ли гео- метрия какую-либо связь с религиозными исканиями? По-видимому, да, по- скольку есть много великих мыслителей древности, которые на вопрос «Что есть бог?» могли бы ответить подобно святому Бернару Клерво: «Он — длина, ши- рина, высота и глубина»52.