|
1 "Любопытно, что в ходе контакта с неким странным небесным объектом и существом Иезекииль (Иез ,1-3,6) также регулярно получает подробные инструкции - в том числе и дието-гигиенического характера. 314 В. Ю. КОНЕЛЕС В книге "Левит" не раз подчеркивается: "...какая душа... будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та" (Лев. 7:21). Там же читаем: "И никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота" (Лев. 7:26); "Ни одна душа... не должна есть крови,... потому что душа всякого тела есть кровь его" (Лев. 17:12,14) и "Не ешьте с кровью..." (Лев. 19:26). Подробные рекомендации о еде даны также и во Второзаконии (Втор. 12:15-27; 14:4-21): "Только крови не ешьте". Ярким примером пропаганды пользы овощной диеты служит опыт, предложенный начальнику стражи вавилонского царя Навуходоносора пророком Даниилом (Дан. 1:8-17). Даниил предлагает десять дней кормить его и часть отроков овощами и давать пить воду, а другим давать яства с царского стола. В итоге те, кто ели овощи, были лицом и телом красивее и полнее. В ранних месопотамских текстах, использовавших "азу" и "язу" как пособия, давался совет сначала выявить симптомы болезни (существовали описания таких симптомов), затем назначить метод лечения и затем шел перечень химических составов, трав и прочих препаратов. Любопытно, что встречаемые в текстах описания симптомов заболеваний настолько подробны и точны, что современные врачи часто "узнают" их. Если вспомнить, что до этого сделали Энки и Нинти, удивительным это не кажется. Важную роль при лечении уделяли магическим приемам и психологическому настрою врача и больного. Склонность части исследователей усматривать в медицинской практике Двуречья одну лишь магию нельзя принимать всерьез. С одной стороны, древние медики пользовались богатым природным арсеналом лекарственных средств и огромным опытом. С другой - они применяли как ободряющий и стимулирующий организм психологический настрой на выздоровление, так и информационно-полевые трюки вроде "переноса болезни" на какие-либо предметы или животных. Большая часть ветхозаветной Книги Изречений посвящена теме мудрости и ее осознанию, в ней подчеркивается, что "никто иной, как Бог (Элохим), дает мудрость". В Книге Иова (28:12-28) на вопрос об источнике премудрости и разума и дается ответ: "Бог (Элохим) знает пути ее, и Он ведает место ее". В Книге премудрости Иисуса, сына Сираха, написанной около 180 года н. э., есть схожие фразы - призывая врача, он тоже говорит: "Именно у Бога врач получает премудрость" и "Бог создал лекарства земные, и пусть никакой привередливый человек их не отвергает" (II Парал. 38:2-4). Интересно, что если не буквальным источником, то источником вдохновения этих двух книг послужили шумерские и аккадские тексты изречений, один из — 237 —
|