|
Врачей в шумерские времена называли "азу" (A-ZU) или "язу" (IA-ZU), что означало "тот, кто знает воду" и "тот, кто знает масло" [434, с. 206]. Дело в том, что у шумеров лекарства принимались либо с водой или разбавленным пивом (внутренне), либо с маслом (поверхностно). Различались врачи-терапевты, хирурги и окулисты. Л. Вул-ли удалось найти в Уре древнейшую визитную карточку шумерского врача Ур-лугаледдина. Врачебная практика была распространена уже в III тысячелетии до н. э., а может быть, и намного раньше. В 1954-1956 годы, после долгих консультаций с фармацевтами, С. Крамеру удалось в общих чертах расшифровать сборник рецептов по фармакопее [501, с. 370-371]. Шумерские лекари были культурными и высокообразованными людьми. Прежде чем стать врачами, они по много лет обучались в "эдубба" - своеобразной академии того времени. Как считает сам Крамер, найденный текст - лишь одна из страниц древнего учебника по медицине. Вот пример одного из сравнительно полно восстановленных древних рецептов распарки, которую применяли вместе с маслом, помещая ее на кожу больного' "Растереть в порошок растение анадишша, ветки колючего кустарника (Prosopis stephaniana?), семена дуашбура (Atriplex hamilus L.?) и [названия еще двух лекарственных трав повреждены] ; влить в смесь разбавленное водой пиво, натереть больное место растительным маслом и привязать пасту из трав как припарку" [38, с. 342-347]. Исследования Крамера, длившиеся больше 10 лет, позволили ему сделать следующий важный вывод: "Во всем тексте нет ни одного упоминания о боге или дьяволе. Удивительно,<...> что в этом СОШЕДШИЕ С НЕБЕС 311 глиняном документе <. .> медицинской истории полностью отсутствуют мистические и иррациональные элементы, которые стали преобладать в вавилонской медицине в более позднее время" [253, с. 106]. Кстати, похоже на то, что еще тысячи лет назад было известно о таком до сих пор малоизученном явлении, как полтергейст. Во всяком случае, в вавилонских табличках о "духах" сообщается, что они "проникают из одного дома в другой, и удержать их дверьми нельзя. Нельзя запереть на замок; они пролезают сквозь двери как змеи" [173; 261]. В терапевтических целях применялись также ингаляции - нечто вроде курения дыма лекарственных растений. Спектр лекарственных препаратов был необычайно широк. Использовались травы, минералы (различные соли, гипс, сера, медь, лазурит), продукты животноводства и рыбной ловли и даже насекомые. Большое внимание уделялось массажу с растиранием тела маслом. В ряде случаев предписывалась лечебная гимнастика (поднятие ног вверх, приседание на корточки, опускание головы вниз и т. п.). — 234 —
|