|
(Примечание редактора русского перевода; Интересно, что угольник, инструмент плотника или строителя, является также одним из атрибутов Фу Си — мифологического царя-первопредка китайцев, научившего их охоте и рыболовству, начертавшего Восемь Триграмм и создавшего иероглифическую письменность. Прямой угол как иероглиф имел в древней письменности значение «Строитель». В религиозных учениях о Великих Первичных Силах часто говорили как о «Строителях» —Строителях Вселенной и всего, что в ней существует. Среди мексиканских каменных табличек Нивена можно встретить сотни экземпляров, на которых изображены прямые углы. Я привожу в качестве примеров шестнадцать таких рисунков с табличек под номерами 963,900, 925,1315, 237, 385, 1825, 1827, 659, 236, 1354, 1360, 446, 716, 908 и 1004 (это нумерация Нивена — он присваивал табличкам номера в том порядке, в каком находил их). Прямой угол играл важную роль и в египетской космогонии. Самое раннее из найденных мной упоминаний прямого угла в египетских текстах относится к эпохе Менеса (около 5000 г. до н. э.). Однако в Америке этот символ активно использовался примерно 12 тысяч лет назад, за пять тысячелетий до того, как мы впервые встречаем его у египтян. Но даже двенадцать тысяч лет назад, в Америке, он уже был чрезвычайно древним, так как его можно обнаружить в накальских текстах, возраст которых превышает 50 тысяч лет. Прямой угол был одним из атрибутов бога Птаха. Птах был одним из древнейших египетских богов. У него было много титулов, и один из них —«Строитель». Согласно конфуцианской традиции, Фу Си правил с 2852 по 2737 гг. до н. э.) Позже в Египте прямой угол становится известным как «Печать Осириса». В Большом Зале Истины (Аменти) Осирис изображен восседающим на прямом угле во время суда над душами мертвых. Я привожу здесь рисунок из Папируса Ананы, хранящегося в Британском музее; на нем изображена Маат, богиня Истины и Правосудия, восседающая на прямом угле, а ниже на таком же троне изображен Осирис. Рис. 14. Скелет. Этот символ, столь хорошо известный вольным масонам, встречается на карнизе над верхним сводом дверей, ведущих в Святая Святых Храма Священных Мистерий в Ушмале. Он высечен на этом карнизе много раз. Такие эмблемы смерти использовались в древних религиозных церемониях, чтобы вызвать у адепта представление о том, каким будет его конец, и крепко утвердить в его разуме необходимость вести такую жизнь, которая не приводит к страху в тот миг, когда душа освобождается от смертного тела и переходит в запредельный мир.1 — 63 —
|