|
Наша религия учит нас, что мы живем вечно. Вечность, не имеющая конца, не может иметь начала — это круг. Поэтому если верно одно, а именно то, что мы живем, то истинным должно быть и другое, а именно то, что мы жили всегда. В старину, еще до того, как жрецы превратили свои мысли о человеке в куски камня и возвели из нихсвятилища тысяч богов, многие придерживались истинного суждения, ибо придерживались они того, что есть лишь один Бог. Очи человеческие зрят у Бога множество лиц, и каждый клянется, что видимое им и есть единственный истинный Бог. И все же все ошибаются, ибо все правы. Наши Ка, которые суть наши сокровенные «Я», являют их нам разными способами. Черпание из бесконечного колодца мудрости, сокрытого в существе каждого человека, дарует нам проблески истины, ибо оно дает нам — тем, кто обучен, —умение творить чудеса. Ни дух не пристало судить по телу, ни бога — по его обители. Для египтян Скарабей не есть бог, но лишь эмблема Создателя, ибо он скатывает шар своими ногами и вкладывает в него яйца, чтобы те раскрывались — точно так же, как Создатель скатывает мир, который округл, и заставляет его порождать жизнь. Все боги посылают на землю свои дары любви, без коих она прекратила бы суиигствование. Вера моя учит меня более ясно, чем, возможно, твоя, что жизнь не кончается смертью, и потому любовь, будучи душой жизни, должна продолжаться, пока существует жизнь. Сила этих незримых уз долгое время после смерти мира будет связывать две души воедино. Если потерял того, кого сильно любишь, утешься. Смерть есть не более чем нянька, которая укладывает спать, но утром усопший вновь проснется, чтобы пройти еще один день рядом с теми, к кому он питал пристрастие с самого начала». В другом папирусе Ананы сказано: «У вечности нет конца и, следовательно, нет начала; таким образом, вечность есть круг. Если мы живем сейчас, то должны жить вечно, а если мы живем вечно, тоучеловека, каку круга или вечности, нет начала. Человек рождается много раз, и все же ничего не знает о своих прошлых жизнях, за исключением тех случайных снов наяву или мыслей, что уносят его назад, к обстоятельствам прошлого воплощения. Впрочем, его ум не может постичь, когда и где имели место эти обстоятельства; человек понимает лишь то, что это нечто знакомое. Однако в конце концов все его прошлые жизни открываются ему. Духи, или души, знакомые в одном воплощении, могут встретиться вновь и в другом; их может тянуть друг к другу, словно магнитом, хотя ни один не знает, почему это происходит». — 59 —
|