|
[114] Авдеев В.Б. Преодоление христианства. М., 1994. С. 99. [115] Там же . С. 110. [116] Там же. С. 71. [117]Там же. С.168 – 170. Слова о “пощаде”, которой не будет, станут особенно значимы, если вспомнить, что активнейшие рассадники оккультных идей в России и во всем мире — это кружки “восточных единоборств”. Журналист спрашивает Михаила Крысина, президента Российской ассоциации боевых искусств, вице-президента Всемирной федерации Косики-каратэ: “Однако, Михаил! Будучи приверженцем буддизма, вы только что произнесли Христову заповедь: “Ученик никогда не может возвыситься над учителем”. При том, что отношение к Православию у вас, скажем, прохладное”. — “Православие есть помимо меня. Я есть помимо него. Нельзя заставлять человека молиться какому-то Богу, тем более Такому, Который пришел и сказал: “Вот — я”. Ну — Ты. Внешне — никто. Речь — косноязычная. Характер — отвратительный. Чудес никто не видел. Да человек — это уже Бог. В чем-то, в чем достиг высочайшего мастерства” (Совершенно секретно. М., 1995. №3). Православное казачество было разгромлено и вырезано в ходе Первой русской оккультной революции. Сегодня оккультисты создают свои многотысячные отряды боевиков. [118] Ленин В. И. Письмо А. М. Горькому от 13.11 1913. //Указ. соч. С. 228. [119] Недалеко от Флоренции есть православный монастырь Сербской патриархии. Его настоятель – игумен Силуан – рассказывал мне, что и недели не проходит, чтобы кто-то из итальянцев не стучался в ворота и не просил принять его в Православие и в монастырь. Однако при разговоре выясняется, что Православие этому просителю известно только по книге “Откровенные рассказы странника”. И в монастырь он хочет только для того, чтобы обучиться технике Иисусовой молитвы и увидеть нетварный свет – и все это не позже чем к концу недели. О Покаянии же, Исповеди, причастии обычно этот “искатель” высших духовных переживаний и понятия не имеет. Но, не научившись и азбуке, желает быть поэтом… [120] Лоренц Урсула. Гармония Души и Вселенной // Европа. М., 1994. №1. С. 28. [121] Йоги Махаджан. Восхождение. — Тольяттти. 1989, сс. 85-86. [122] “Четверо подростков в Алма-Ате 4 апреля 1996 г. убили девочку. Организатор убийства – Эдик Богайчук – учился в Школе права, желая стать прокурором. “Но года два назад он признался друзьям еще в одной мечте – тайной: ему хотелось убить кого-нибудь, чтобы «проверить себя». Как говорит мама, он всегда был ! «большим фантазером”. Рассказывал об инопланетянах, которые ломали бабушкину швейную машинку и улетали в форточку, об Ангелах, являвшихся ему в виде дисков. Эдик молился, бывал в церкви, упросил маму крестить его и носил крестик. Он уверял следователей, что Бог, мол, приходил к нему в следственный изолятор. Когда прабабушка умерла, Эдик часто вместо уроков шел на кладбище и “через Ангела говорил с бабушкой”. Уже после случившегося следователи в столе у мальчика нашли странный дневник: “В 1979 г. от Рождества Христова 5 декабря под вечер родился страстный пожиратель человеческих душ и энергий. И дано было имя этому ребенку – Эдуард-Эдик. Мать, не знавшая, что ее сын – 666 (Омен), винила во всем улицу, но у Эда с рождения был заложен инстинкт правителя Тьмы”. Судебно-медицинская экспертиза признала мальчиков в медицинском смысле здоровыми” (Евгения Доцук. Дикие забавы // Труд. М., 1997. 30 января). — 375 —
|