|
[136] “Для царствования святых со Христом будет большее число лет, чем для заключения во узы и лишения свободы диавола: они будут царствовать с Царем своим, Сыном Божиим, и в те три с половиною года, когда диавол не будет уже связан… окончится тысячелетие не царствования святых, а заключения в узы и лишения свободы диавола: так что каждая сторона имеет для окончания тысячелетия, то есть всех своих лет, различные и особые сроки: царствование святых – более отдаленный, заключение диавола – более близкий” (Блаженный Августин. Указ. соч. Т. 4. С. 196.). [137] Блаженный Августин. Указ. соч. Т. 4. С. 182–183. [138] Там же. С. 184–185. [139] Владимир Соловьев перед смертью молился о еврейском народе. А перед этим говорил об угрозе Китая и панисламизма (см.: Трубецкой С. Н.. Смерть В.С. Соловьева // Собрание сочинений: в 6 т. М., 1907. т. 1. с. 346 – 347). Эту молитву нельзя понимать в контексте современной либеральной публицистики. Эта молитва не была молитвой христианина, кающегося перед евреями за холокост. Это был эсхатологически мотивированный поступок: по ощущению Соловьева, иудеи сыграют некую роль в той мрачной эсхатологии, которая виделась ему в последние месяцы его жизни. И в связи с эсхатологией он призывает молиться о евреях. В “Повести об антихристе” роль иудеев вполне неблаговидна – так не является ли его предсмертная молитва молитвой об умилостивлении злых сердец? Это молитва о том, чтобы Израиль отказался от утверждения власти лжемессии, чтобы он распознал-таки антихриста и не служил ему… [140] См.: преподобный Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие // Творения: В 8 ч. 2-е изд. Сергиев Посад, 1914. ч.8. с. 271. [141] Древний патерик. М., 1899. с. 341. [142] Даже меньше чем на три с половиной года. По предположению многих отцов, во времена антихриста “время сократится”. “И если бы” Бог не сократил дней тех, “не спаслась бы никакая плоть” (Мф. 24,22). “Не число дней с их часами уменьшается, – пишет преподобный Ефрем, – но самое время становится кратким ради избранных, так что бедствия их не умножаются, но сокращаются” (Преподобный Ефрем Сирин. с. 272). [143] Цит. по: Мережковский Д. С. Иисус Неизвестный. М., 1996, с. 288. [144] Преп. Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие. // Творения. Ч. 8. Троице-Сергиева Лавра, 1914, С. 272. [145] Св. Григорий Двоеслов. Избранные творения. М., 1999, с. 12. [146] митрополит Филарет. Слово в день обретения мощей св. Алексия, говоренное в Чудовом монастыре 20.5.1822 // Слова и речи Филарета, митрополита Московского. Ч.1. М., 1848, с. 254. — 377 —
|