* * *Ибо семь раз упадет праведник, и встанет (Притч. 24,16). Велики грехи, коими искусились, в кои впали святые мужи, ибо и праведник седмижды на день падает, но мы им обязаны великими образцами покаяния, милости Божией, как-то: Давиду, Манассии и многим святым Нового Завета – апостолам Петру и Павлу, блуднице, блудному, разбойнику благоразумному, Марии Египетской и многим; если бы не согрешили они тяжко пред Богом, не подарили бы они Церкви таких чудных, пламенных, искренних образцов покаяния. Прочтите с сердечным вниманием псалмы царя Давида, особенно псалом 50-й и молитву Манассии, царя Иудейского, нечестивейшего из царей, повелевшего перетереть деревянной пилой величайшего из пророков, Исаию, и помилованного, и вы увидите, сколь велика была в них сила покаяния, которого Сам Бог принял благоуханье в образец нам, грешным. * * *Люблю я великого Предтечу и Крестителя Господня Иоанна за его кроткую, но грозную и решительную проповедь фарисеям и саддукеям: лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым (Мф. 3,12). Слушайте или читайте чаще эти грозные слова и покайтесь, современные фарисеи, и саддукеи, и все интеллигенты, и невежды в Законе Божием. Ждите страшного исполнения последних, а все подвизающиеся – блаженного обетования Господня. Аминь. * * *Фарисей, став, молился сам в себе… (Лк. 18, 11). Что читает в душе фарисея всевидящее, всеправедное, страшное, правосудящее Око, ибо фарисей молился не вслух, а тайно, про себя? Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди (Лк. 18,11) и пр. Под фарисеем можно разуметь все высокомерное, надменное своим званием, саном и умом, ученостью суетной, богатством, красотою, силою, успехами и с гордостью и пренебрежением взирающее на грешное, но сверяющееся и кающееся в душе человечество, у которого внутреннее око, просвещенное светом благодати, обращено внутрь себя, в глубины сердечные, и созерцает всю бездну греховную, все растление, которое внес в природу нашу грех, всю повинность перед правосудием Божиим, всю наказуемость свою от суда божественного, и, смиренно сознавая свои грехи, взывает из глубины смиренного сердца о помиловании: Боже! будь милостив ко мне грешнику! (Лк. 18, 13). Вот что видело, что читало в сердце мытаря праведное Око. Оно видело, Оно читало в одном (фарисее) невежественную гордость и кичение, а в другом (мытаре) смеренное сознание множества грехов и безответность грешника пред высочайшею Правдою: Боже! будь милостив ко мне грешнику. Какое бесчисленное множество фарисеев видит Божественное Око, особенно в нынешнее время, время безбожия, время поклонения собственному разуму, своему писательскому таланту, время поклонения золотому и серебряному кумиру, время домогательства власти над подчиненными. Жалкие вы, несмысленные, близорукие, слепые вы люди! Вы не предполагаете и не думаете, что ваши все суждения легкомысленные, злобные, всякие страсти ваши начертаны неизгладимым резцом там, на Небе, в книге вечных судеб Божиих, да и в ваших совестях, и все обнаружатся на всенародном суде и принесут вам невыносимый срам и осуждение праведное. Теперь вы укрываетесь от суда человеческого и от своей совести и безнаказанно творите беззаконные дела, проводя время в играх, наслаждениях плотских или праздности и смехотворстве. Там не утаится ни один помысел. Считайтесь здесь со своими грехами, доколе есть время покаяния. Скоро затворятся двери, и будете напрасно стучать и говорить: Господи! Господи, отвори нам (Мф. 25, 11). Вам будет ответ: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф. 7,23). Вы здесь всюду первые, там будете последними, то есть в аду, а последние, эти мытари кающиеся, будут первыми. На всемирном этом гумне лопата вывеет всю мякину и сожжет огнем неугасимым, а пшеницу соберет в житницу небесную. Итак, пусть неправедный творит неправду еще, скверный да оскверняется еще, а праведный да творит правду еще, а святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Откр. 22, 12). Что вы станете делать, неверующие, неготовые, расслабленные, растленные до мозга костей, когда постигнет вас Страшный суд Божий нечаянно, как японская война, как русская революция? Тогда не дадут вам времени и в дом войти, чтобы взять какую нужную вещь; один берется, а другой оставляется (Мф. 24, 40). — 208 —
|