Китай. Путь и Православие

Православие:При истинном озарении человек живо чувствует величие Бога и собственное убожество. Его сердце наполняется неизреченным миром и любовью к Богу, ивещественный мир как бы перестает существовать.

Оккультизм: Человек достигает «космического сознания» < за него думают бесы >и чувства «слияния» с природой <ну, что красивая, - поехали кататься…- бесноватость, как болезнь>

Православие:При духовном озарении - истины христианской веры становятся понятными и важными.

Оккультизм: Человек убеждается, что ни Бог, ни Его откровение ему не нужны. Он «счастлив», он сам – «бог».

Православие:Молитва всегда требует внутреннего усилия, собранности и потому сопряжена с трудом – даже для людей, посвятивших себя духовному образу жизни. Поэтому молитва, как и христианская жизнь, является «узким путем, ведущим в жизнь».

Оккультизм: Медитация йогов учит расслабляться, ни о чем не думать. В сравнении с молитвой ее можно назвать широким путем, против которого предостерегал Спаситель.

Таким образом, христианская молитва и богомыслие, с одной стороны, и восточныеприемы йоги и медитации, ведущие к мистическому озарению, с другой стороны, – это два совершенно разных пути, идущие в противоположном направлении и проводящие к совершенно разным результатам».

Изкниги «СЕМИГЛАВЫЙ ДРАКОН» индийско-оккультные учения в свете христианства». Архимандрит Александр Милеант.

12 чжан.Многоцветное отупление. Кандалы суеты

• Как раз из-за 5 цветов человеческие глаза и слепнут. ЛЦз-12:1
• Как раз из-за 5 звуков человеческие уши и глохнут. ЛЦз-12:2
• Как раз из-за 5 вкусов рот человеческий и теряет способность восприятия вкусовых ощущений. ЛЦз-12:3
• Как раз из-за азарта гонок и пыла охоты в человеческом сердце и возникает безумие. ЛЦз-12:4
• Как раз из-за этих трудно достающихся вещей, товаров, из-за придавания им высокой ценности, - люди сами связывают себя житейскими проблемами, сковывают своё чистое восприятие мира, затрудняют истинные движения души. (Поэтому) ЛЦз-12:5
• Человек Пути не напрягает свои глаза и другие органы чувств, - он отбрасывает внешнее, беря своим сердцем внутреннее. ЛЦз-12:6

Из «Дневника полкового священника» 1904-1905 годы (стр. 205-206)

Там, в России, в мирное время многие, быть может, говорили о необходимости мирских, суетных наслаждений — театров и других зрелищ; человеку-труженику будто бы необ­ходимо по-мирски веселиться, иначе он замрет, затоску­ет, заскучает. Но прежде всего, потребность в этих удовольствиях слишком преувеличена.