Китай. Путь и Православие

Не многие могут удержать воду без плотины; и еще менее таких, которые могут удерживать уста невоздержные». Л// 11: 3-5; 8; 9-12.

« Небезопасно плавать в одежде, небезопасно и касаться Богословия тому, кто имеет какую-нибудь страсть». Л//27:11.

«О, если бы вы только молчали! это было бы [вменено] вам в мудрость» (Иов.13:5).

«Царствие Божие не в словах, а в силе; нужно меньше толковать, больше молчать, никого не осуждать, и всем мое почтение» Св. Опт. прп. Амвросий (Гренков).

3 чжан.Обязанности человека Пути

• Если не восхвалять умелость, тогда народ не соперничает. ЛЦз-3:1
• Если не придавать ценности трудно достающимся вещам, тогда в народе не будет воровства. ЛЦз-3:2
• Если не смотреть на то, что может вызвать стремление, тогда в сердце – сознании народа не будет смуты. Это приводит к тому, что человек Пути, чтоб не быть источником людского соблазна, постоянно себя строго контролирует. Он упорядочивает все свои желания, не позволяя себе ничего лишнего. ЛЦз-3:3
• Человек Пути поддерживает состояние пустоты в своём сердце-сознании. ЛЦз-3:4
• Человек Пути поддерживает ощущение полноты в своём животе. ЛЦз-3:5
• Человек Пути делает слабыми свои волеустремления. ЛЦз-3:6
• Человек Пути делает сильными свои кости. (Это приводит к тому, что) ЛЦз-3:7
• Когда человек Пути действует своим сердцем, то даже знающий не осмелится что-то осуществить, сделать. Ибо возврат народа к ИЗНАЧАЛЬНОМУ ПОСТОЯНСТВУ сообщает ему состояние отсутствия неординарных устремлений, равнодушие к приобретению каких-то особых знаний. ЛЦз-3:8
• Когда осуществляется осуществление отсутствия – тогда отсутствует беспорядок. ЛЦз-3:9

4 чжан. Свойства Пути - Бога

• При срединной пульсации происходит функционирование Пути. Невозможно, чтобы случилось заполнение. ЛЦз-4:1
• Путь, в бездонности своей, он, будто бы, является прародителем мириад сущностей. ЛЦз-4:2
• Путь затупляет остроту мириад сущностей. Разрубает их путы. Смягчает их сияние. Объединяет их прах. ЛЦз-4:3
• Путь, в прозрачности своей, будто бы, определяет возможность всеобщего существования. ЛЦз-4:4 (см. ЛЦз-71)
• Сущность моя не знает, как возник Путь, чьё это порождение. Он предшествует первопредку всех образов. ЛЦз-4:5

«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь». (Иоан.8:58).