Китай. Путь и Православие

«Бог есть свет неприступный. Он непрерывен, не начинался и не прекратится. Он неизменен, вечно сияющ и трисиятелен, не многие созерцают Его во всей полноте». Свт. Григорий Богослов (ЭПВ – стр. 588).

«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (Иоан.3:8)».

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. (Иоан.14:15-17)

• Путь древности применяй для контроля наличия данного момента. Будь способен знать начало древности<это Святое Писание, Святое Предание, история Церкви, мировая история > Это будет тебе как отправная путеводная нить. ЛЦз-14:4

15 чжан. Почтение к Единому

• Воин, воистину осуществляющий Путь, находиться в состоянии мистического проникновения в мельчайшее и тончайшее, в глубинах, не поддающихся познанию. ЛЦз-15:1

< В житиях Святых нам обо всём не напишут, да и мы, многое, с трудом, не можем в себя вместить…>

• Состояние пребывания на Пути не поддаётся обычному познанию, и нет таких слов, чтоб Его было можно адекватно выразить, - Его лишь можно описать через такие образы:

В бдительности – будто зимой переходишь поток;

в уподоблении – будто боишься соседей с 4 сторон;

в строгости – будто гость;

в распространении – будто тающий лёд;

в искренности – будто необработанный кусок дерева;

в широте восприимчивости – будто долина;

в непроницаемости – будто мутная вода. ЛЦз-15:2

• Кто способен, будучи мутным, стать неподвижным, посредством покоя постепенно очиститься. Кто способен, будучи тихим, постепенно переходить к движению – будет плавно жить. Сохраняя этот путь, не стремись к наполнению. Если только не наполняешь – тогда будешь способен ветшать (не) становясь новым. ЛЦз-15:3

16 чжан.Вехи духовного возрастания