Китай. Путь и Православие

« Все религии, признающие личностного Бога,

признают и бессмертие личности человека,

в то время как учения, отрицающие личностного Бога,

отрицают и бессмертие личности».

<В пантеизме человек всего лишь винтик, судьба которого раствориться в безличном; в атеизме - только «Ленин всегда живой»; в буддизме пошли дальше, - их задача уничтожить личность в человеке.Буддизм проповедует решительное неприятие мира.>

Христианство учит, что не физические элементы, из которых состоит человек – а именно его личность, его «Я» – это самое ценное и самое устойчивое в нем. По мере того, как клетки организма стареют и отмирают, их место занимают новые. Личность же человека сохраняет накопленные им знания и жизненный опыт. Ребенок появляется в мир как чистый лист бумаги. С годами все его впечатления – то, что он чувствует, думает и совершает, оставляет в его сознании и подсознании известный след. Накопленный жизненный опыт формирует личность человека, образовывает его характер. В результате своей устремленности человек может или стать ученым, или остается безграмотным, может духовно облагородиться, вырасти или нравственно опуститься.

Поскольку «Я» несет в себе печать Творца, Который вечен, то личность является самой устойчивой «вещью» в природе – устойчивее молекул и атомов. Действительно, обладая нужной аппаратурой, любой физический элемент можно изменить в другой, если «переорганизовать» субатомные частицы (кварки и электроны), из которых он состоит. Теоретически превратить, скажем, свинец в золото возможно, хотя и нелегко в лабораторных условиях. Личность же человека неизменяема: возможно убить человека физически, но нельзя уничтожить ни знания, ни жизненный опыт его бессмертной души».Архимандрит Александр Милеант.

<Что ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ, в этом случае, «я»? Чтобы в каждый момент этой быстротекущей земной жизни, хоть капельку соответствовать Ему, быть достойным хоть какого-то общения, быть сопричастным Великому Единому? >

• Единое! Ниспошли мне чёткого знания, как мне двигаться по Твоему безначальному, Великому Пути. Страшусь лишь отклониться от Него. ЛЦз-53:1

Отсутствие и Наличие

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт.1:1,2).

<Бог создал мир из ничего... т.е. старт всему– отсутствие!>

«Создав всю тварь, Господь отнюдь не переменил места и не соединился с созданиями. Он неограничен, а по­тому нигде, ни внутри, ни вне, хотя и везде во всем бесстрастно и неслиянно, а потому вне всего, так как Он был,прежде всего». Прп. Симеон Новый Богослов (ЭПВ – стр. 593).