|
Первая часть, состоящая из 1 и 2 стихов, открывается с нашего ключевого слова: утешение: Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш. Говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои. Начальные слова этих стихов — утешайте и говорите во множественном числе, адресованы не к одному человеку, а какой-то группе людей. В таком случае, из этих стихов следует, что имеется в виду наличие двух различных групп людей. Одну из групп Бог называет "народ Мой" и, как мы уже видели, Он относит это выражение к евреям. Тогда должна быть другая группа, которой поручено утешать "Его народ ". Поручение нести утешение "Его народу" объединено с поручением нести утешение Иерусалиму, связанному с историческим положением еврейского народа. На протяжении девятнадцати столетий изгнания они не переставали оплакивать опустошение Иерусалима, и молиться за его восстановление. О вечной и неизменной преданности еврейского народа благоденствию Иерусалима говорят слова Псалма 136: Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня десница твоя. Прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего. (Псалом 136:5-6) Каждое послание, обещающее утешение еврейскому народу, одновременно должно обещать утешение Иерусалиму. В противном случае, утешение будет неискренним и неполным. Нет ни одной части человеческого общества, чья нужда в утешении была бы сравнима с нуждой еврейского народа. На протяжении хода истории многие расовые и религиозные группы становились жертвами предубеждений и гонений. Но страдания еврейского народа далеко превосходили все другие по их размаху, глубине и продолжительности. Бог, по Своей мудрости и милосердию, обещал им не только воссоединение, но и утешение. В другой картине восстановления Израиля, псалмопевец дает оба эти аспекта Божьего милосердия вместе: Господь созидает Иерусалим, собирает изгнанников Израиля. Он исцеляет сокрушенных сердцем, и врачует скорби их. (Псалом 146:2-3 ) Таким образом, восстановление Иерусалима и воссоединение Израиля сопровождается исцелением сокрушенных сердцем и врачеванием их ран. Однако, если "Мой народ" означает Израиль, тогда кто же эта другая группа людей, которой в книге Исаии 40:1 предложено утешать Израиль? Ясно, что это не евреи, даже если они верят, что Бог обращается к ним через пророков Израиля, и они принимают Его пророческое Слово, как властвующее над их жизнями. Я знаю только одну группу людей, отвечающую этому описанию. Это есть все тело Христиан всей вселенной, принимающих Библию, как Слово Божье, и отдающих себя ему в послушание. Это им сейчас говорит Бог: "Утешайте Мой народ..... Говорите к сердцу Иерусалима". — 74 —
|