|
Среди ловушек, расставленных нечестивыми, имеет место также и подчинение организованной религии. Я не говорю, что изобилие несказанного блага не может родиться в организации, в том числе и религиозной. Но особое коварство заключается в том, что считается, будто эти притворщики, или волки в овечьей шкуре, проникнувшие непосредственно в церковные учреждения по всей планете, выступают в роли поставщиков добродетели, на самом же деле они действуют на стороне разлада и хаоса. Их цели ясны нам, но не всегда - человечеству, попавшему в ледяной захват капкана. В детской невинности многие добродетельные представители человечества остерегаются проявлений зла, как и должно быть, но им, похоже, недостает способности к верному различению слова истины.2 Разве вам не известно, что именно в компетенцию Божественного Человека входит различать, какого рода дух действует в каждой форме и проявлении? Этот дар различения является защитным средством. И апостолы раннего христианства увещевали использовать его, говоря: "... не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они",3 - а также: "Не всякий говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного".4 Многим крайне трудно отделить мякину от пшеницы, и часто выбор того дела, которому человек желает служить, зависит от его предпочтений и мотивов. У Великого Белого Братства единственными критериями служения являются истина, мужество и прилежание. Потому люди должны быть прилежны во всем, что делают, трудясь во имя наступления Царствия Божьего. Им следует также обрести доблестный дух победы, который восторжествует над миром, и не следует признавать, что навязанные условия, - независимо от того, навязаны они собственным эго или чужим, - имеют власть в их мире, признавать же нужно только милость и закон Бога как власть жизни в проявлении. Те, кто высоко несет принципы божественной истины, могут эффективно осуществлять свое служение жизни, а в это время способность распознавания человеческих заблуждений, как милость, будет развиваться в них, предотвращая ложные и легкомысленные суждения. Свет, сам по себе, гораздо важнее, чем тот, кто его несет, и потому те, кто дает и получает славу света, должны относиться к этому не механически, а с чувством вечного благоговения. Как вам известно, драгоценные, молодежь мира ждет не дождется получения завидного и сомнительного дара зрелости, в то время как многие взрослые настолько захвачены привычным образом жизни, что отвергают любую попытку, предпринимаемую Богом для их просветления. Мягкосердечности следует остерегаться, когда она проявляется как человеческая жалость, и она же должна рассматриваться как высочайшая добродетель, когда порождает великую открытость духа, которая помогает настроить внутренний слух на голос Бога. — 62 —
|