|
по-настоящему открыты страху в безмолвном сидении, то вы уже чего-то достигли. Я думаю, будет полезно это признать. Это весьма вдохновляет. Вопрос: Вы сравнили непросветленное состояние с авторитарным режимом, при котором нет никакой свободы и личной ответственности. Почему надо практиковать ши-не, чтобы быть лично ответственным за тот или иной выбор? Нгакпа Чогьям: Потому что ответственность требует знания. Кхандро Дечен: Если ваша реакция обусловлена какими-либо предвзятыми схемами или идеями, то это не настоящая ответственность. Нгакпа Чогьям: Как на Нюрнбергском процессе, когда обвиняемые, оправдываясь, говорили: «Я только выполнял приказ». Если мы просто следуем правилам нашей обусловленности, то здесь нет чувства ответственности за реальную ситуацию. Мы просто подбираем подходящее к ситуации правило. Вопрос: Я слышал, что дзогчен семдэ называют «разделом Ума». Не могли бы вы объяснить, что это означает? Нгакпа Чогьям: Иногда элемент «сем» в термине «дзогчен семдэ» неверно переводят как «ум» со строчной буквы, тогда как в этом контексте «сем» — это сокращение словосочетания «сем-ньид», что означает «природа Ума». Кроме того, говорится, что это сокращение от «чангчуб-сем» — «бодхичитта». Вопрос: Почему бодхичитта. Ринпоче1? Не означает ли это сострадание? Нгакпа Чогьям: Разумеется, но опять-таки в контексте дзогчена термин «чангчуб-сем» используют для обозначения природы Ума, поэтому он служит синонимом термину «сем-ньид». Вопрос: Значит, на самом деле ко всему этому следует подходить, обладая свежим восприятием, без каких-либо предвзятых представлений? Кхандро Дечен: Безусловно. В 1994 году, когда Кьябдже Чхимед Ригдзин Ринпоче гостил у нас в Северном Уэльсе, мы долго говорили о внутреннем механизме «постижения» и «непостижения». Во время беседы мы пили чай и Ринпоче сразу же воспользовался аналогией. Он сказал: «Понимание — особое искусство. Например, вам предлагают подлить в вашу чашку чая. Если ваша чашка наполнена, вам уже не могут в нее налить. Чтобы вам смогли налить свежего чая, вы должны выпить чай. Иногда чашку следует предварительно вымыть, иначе осадок от старого чая испортит вкус свежего. 1 Ринпоче, букв. «Драгоценный» — почтительная форма обращения к Учителю к Тибете. Если у ваших друзей чистые чашки, а ваша недостаточно хорошо вымыта, что произойдет? Они скажут: «Очень хороший чай!» Но у вас грязная чашка, поэтому вы с ними не согласитесь. Скорее всего, вы не станете пить этот чай». Так что вы правы; необходимо свежее восприятие. — 21 —
|