|
«безмятежность». Чтобы дзогчен стал жизнеспособной практикой, необходимо дойти до определенного уровня зрелости реального живого опыта. Если вы не дошли до этого уровня, который включает в себя переживание не двойствен нос т и — хотя бы «легкого привкуса», — то вы не можете практиковать внешнюю форму методов дзогчена. Под «внешними методами* я понимаю не просто физические упражнения йоги или особые позы, а конкретные наставления в том, как обнаружить природу Ума как он есть. Внешний метод может заключаться в том, что вы просто смотрите в небо и избавляетесь от деления на субъект и объект. Нгакпа Чогьям: Описание практики — просто языковая оболочка, в которой можно обнаружить реальную практику пребывания в природе Ума. Все это важные вещи, но достаточно будет сказать, что практика — это не просто практика. В буддизме она определяется как объединение самой практики итого, кто ее выполняет. Нет такой практики, которую можно дать любому человеку, безотносительно к его конкретной ситуации и движущим мотивам. У тех, кто связан с Учителем отношениями глубокой преданности, будет совершенно иной опыт по сравнению с теми, у кого нет учителя. Вопрос: Скажите, касается ли это и тех, кто учит? И бывает ли так, что кто-то учит, не имея реального опыта? Кхандро Денен: Да, бывает. Вопрос: Но как об этом узнать? Ведь это важное обстоятельство, не так ли? Кхандро Денен: Да. очень важное. А узнать это можно, если вы будете вместе с этим человеком вникать в учение и вместе практиковать. Нгакпа Чогьям: А еще наблюдать за Учителем, чтобы выяснить, насколько он соответствует учению. Несоответствие может быть в том, что на публике он дружелюбный и мягкий, а в обычном общении раздражительный и агрессивный. Или в повседневной жизни он будет противоречить своим же наставлениям. Просто вам надо руководствоваться здравым смыслом. Бывает, что учителя ведут себя довольно необычно, мы этого не отрицаем... Но Учителя надо проверять исходя из природы самого пути, а не на основании каких-либо нравственных шаблонов. Способность излагать учение еще не делает Учителем. Необходим опыт, а единственный способ выяснить, есть ли у вашего наставника реальный опыт, — это вникать в учение и практиковать. Большинство людей плохо разбираются в учении и не в состоянии проверить своих учителей, хотя начинать такую проверку надо. Но не нужно быть подозрительным. Кхандро Дечен: Да, такая проверка должна вызвать еще большее чувство преданности наставнику, ведь тогда вы начинаете ценить его по-настоящему. — 17 —
|