|
В «Украшении» говорится: [122]Будды в незагрязненном Пространстве [Дхарм] Не имеют тела, подобно пространству, но [Просветление] является следствием прежних тел, Поэтому Будд – ни один и ни много. Однако бытует и такое мнение, что Дхармакая Будды одна, и Самбхогакая одна, тогда же как деятельность Нирманакаи на благо существ, поскольку является следствием прежних благопожеланий (smon lam, pranidh?-na), – разнообразна. Активность Тела, Речи и Ума этих трех Тел Будды, которую невозможно охватить мыслью, действует без усилий и концепций, спонтанно и в соответствии с помыслами усмиряемых [учеников] проникает во все миры вселенной, сколько бы их ни было. И подобно тому, как [во всех мирах] восходит не поддающееся исчислению количество солнц, но их общая работа – осушать трясину, рассеивать тьму и доводить до зрелости побеги растений, так и активность Будды иссушает трясину самсары, рассеивает тьму неведения и доводит до созревания ростки просветления, потому все Будды заняты одной деятельностью, а когда приходит время усмирить подлежащих усмирению [учеников], активность Будды не упускает времени, и активность эта возникает всегда подходящим образом, в соответствии с тем, где и кто усмиряется. Хоть [Пробуждение] и совершает действия на благо несметного количества существ, и тем не менее, активность Будды не истощается, а бескрайние, [охватом] равные пространству действия Тела, Речи и Ума Будды возникают непрерывно до тех пор, пока самсара не опустеет. [123]Об этом подробнее можно узнать из «Украшения Сутр» и «Высшей Непрерывности». 2.3. Итоговое краткое описание содержания[Кармапа] говорит: Природа пяти изначальных осознаваний и четырех Тел Представшая в явном виде – это Будда (Пробуждение); Та [природа], что имеет загрязнения Ума, [омраченного] ума и сознаний – [называется] «основой-всего»; Незапятнанная же – называется Сущностью Победоносных. Та [сила], что удаляет неочищенное приписывающее мышление и Рождается из чистого приписывающего мышления - Это способность различающей мудрости Благородных, Восприятие которых, как сказано [в текстах], является Истиной Пути. Подводя итог тому, что было описано выше, [Кармапа говорит следующее: ] «Чувствующие существа, освободившись от всех случайных загрязнений, надуманных представлений (kun brtags), таких как заблуждения двойственного восприятия, на самом деле становятся той неизменной природой пяти изначальных осознаваний и Четырех Тел, которая естественным образом и с самого начала присутствовала [у них]. Именно она называется Буддой». В «Непрерывности» сказано: — 70 —
|