|
Б. "Разрушение близкого – выявление далекого", т.е. постижение того, что Будда Шакьямуни вечен. Данный подраздел распадается на несколько блоков: (а) "Выявление далекого", что включает в себя (а-1) "проповедь Дхармы и выявление далекого" (99); (а-2) объяснение посредством сравнения с деяниями человека, обладающего "выдающимися способностями": – вопрос после приведения сравнений (100); – ответ "незнающего" Майтрейи (101); – "общее выявление далекого" (102). (б) "Возвещение полезного, [открытого] в прошлом". Эта часть делится на три тематических раздела: (б-1) место открытия "полезного" (103), (б-2) то, что вызывает сомнения (104), (б-3) "истинное прояснение полезного". Последний подраздел состоит из двух частей: – ощущение степени (105) приближения к спасению (106), – "благодеяние и обращение". Данная часть состоит из (i) "полезного [открывания] в облике и голосе", что включает в себя "полезное в облике", которое распадается на строки о "нерождении – выявлении рождения" (107), "неуходе – выявлении ухода" (108), "полезное в голосе" (109) и (ii) "обретения пользы и радости" (110). [2] "Полезное, [открываемое] в настоящем" включает в себя: А. "прояснение способностей" живых существ воспринимать проповеди Будды (111) и Б. "прояснение обращения" живых существ. В последнем разделе выделяются две части – "Нерождение – выявление рождения" и "Неисчезновение – выявление исчезновения". "Нерождение – выявление рождения" (1) "Выявление рождения", которое подразделяется на [1] "выявление рождения" (112) и [2] " нерождение" (113). (2) "Польза" от проповедей: [1] "полезное в облике и голосе" (114); [2] "Прояснение непустого", которое, в свою очередь, делится на (а) "определение непустого" (115) и (б) "толкование непустого", что включает в себя (б-1) "прояснение принципа непустого" (116) и (б-2) "называние способностей [живых существ] и непустого, которое состоит в "ощущении способностей [живых существ]" (117) и "благодеяния и обращения" (118). (1) "Прояснение неисчезновения и выявление исчезновения" [1] "Прояснение истинного исчезновения", что включает (а) прояснение вечности Будды (119) и (б) причины открытия Буддой истинного положения дел (120). [2] "Прояснение [сказанного] об исчезновении во вступительных проповедях" (121). (2) "прояснение [проповедей] об исчезновении и обретение [этим] пользы". [1] "Неисчезновение и наличие ущербности [в людях]". Данная часть включает (а) констатацию существования таких людей (122) и (б) "расширенное толкование" этого обстоятельства (123). — 25 —
|