|
(17) Шраманера (санскр.). Новичок в буддийской общине, давший обет соблюдать десять главных буддийских заповедей. (18) Восемьдесят четыре тысячи. Данное число, согласно древиндийским представлениям, является сакральным. Например, живые существа совершают 84 000 ошибок и существует такое же количество средств их исправления и т.д. (19) Две нирваны. Имеется в виду нирвана "с остатком" (см. примеч. 13 к гл. IV) и нирвана "без остатка" (см. примеч. 110 к гл. I). (20) Две ступени. Имеется в виду достижение живыми существами состояния шраваки или состояния пратьекабудды. (21) Четыре направления. Имеются в виду четыре промежуточных стороны света. (22) Вместе с учителями. Имеются в виду шестнадцать царевичей, ставших шраманерами. Глава VIII. Пятьсот учеников получают предсказания(1) Пятьсот учеников. Пятьсот архатов, учеников Будды Шакьямуни. Вскоре после ухода Шакьямуни из человеческого мира эти архаты, возглавляемые Махакашьяпой, собрались на первый буддийский собор, имевший статус "вселенского". (2) Пурна, сын Майтраяни. Один из десяти главных учеников Будды, одногодок Сиддхартхи. Прославился своим исключительным красноречием. (3) Четыре не имеющие преград знания. "Знания" и способности, которыми обладают будды и бодхисаттвы: [1] совершенное понимание буддийского учения; [2] совершенное владение всем тем, что приносит совершенное знание Дхармы; [3] совершенное умение проповедовать буддийское учение на любых языках и диалектах; [4] способность проповедовать Дхарму всем живым существам, используя первые три "знания". (4) Семь будд. Випашьин, Шикшин, Вишвабху (последние из тысячи будд, которые являлись в мир предыдущей кальпы). Кракуччханда, Канакамуни, Кашьяпа и Шакьямуни (первые из тысячи будд, которые появляются в мир нынешней кальпы). (5) Кальпа мудрецов. Нынешняя кальпа, во время которой в мир должны явиться тысяча будд. Четверо уже являлось, остальные 996 – будды будущего, о которых говорится в главе. Глава IX. Вручение предсказаний находившимся на обучении и не находившимся на обучении(1) Ананда. Один из десяти главных учеников, двоюродный брат принца Сиддхартхи, ставшего Буддой Шакьямуни, много лет был его личным слугой и доверенным лицом, поэтому лучше, чем другие близкие к Будде лица знал буддийское учение, тем более, что славился прекрасной памятью. Именно Ананда играл ключевую роль в упорядочивании и канонизации проповедей Шакьямуни на первом "вселенском" буддийском соборе. (2) Должны в этом иметь долю, т.е. участвовать в получении предсказаний от Будды о своем будущем. — 196 —
|