|
"И еще, Всегда Продвигающийся В Совершенствовании! Если добрый сын [или] добрая дочь получит эту Сутру, будет хранить, читать, декламировать, разъяснять, переписывать [ее], то обретет восемьсот благ для тела. Обретет чистейшее тело, которое живые существа будут рады видеть, как чистую ляпис-лазурь. Так как тело [Учителя Дхармы] чистое, [в нем] выявляются живые существа трех великих тысячных миров: когда [они] рождаются и когда умирают, высшие [по положению] и низшие, приятные и мерзкие, места, в которых [они] рождаются – хорошие и плохие. Гора Великое Кольцо, гора Великое Железное Кольцо, гора Меру, гора Махамеру и другие горы-цари, а также живые существа, [пребывающие] в них, все [в нем] выявляются. Все, что имеется [в разных мирах] – от ада Авичи внизу до [неба] Вершина Существования вверху, а также живые существа, [пребывающие] в них, все [в нем] выявляются. Если "слушающие голос", пратьекабудды, бодхисаттвы и будды проповедуют Дхарму, то все [они] выявляют [в нем] свои формы и образы". В это время Почитаемый В Мирах, желая еще раз разъяснить смысл сказанного, произнес гатху: "Если [какой-нибудь человек] | Хранит Сутру о Цветке Дхармы, | Тело [этого человека] будет очень чистым, | И все живые существа будут рады [его] видеть, | Как чистую ляпис-лазурь. | [В нем], как в чистом, светлом зеркале, | Будут видны все формы и образы. | Бодхисаттва в [своем] чистом теле | Видит все во всех мирах. | Только [он] один ясно видит то, | Что не видят другие люди. | Все, что имеется в трех тысячах миров – | Боги, люди, асуры, [обитатели] ада, | Духи, скоты, все формы и образы | Выявляются в [этом] теле. | Дворцы на небесах – | До [неба] Вершина Существования, | Великое Кольцо, а также Меру, | Гора Махамеру, великие моря и воды | Все выявляются в [его] теле. | Хотя [этот человек] еще не обрел | Незамутненное, благое, | Обладающее природой Дхармы тело, | С помощью [своего] обычного чистейшего тела | [Он] выявляет все во всем". "И еще, Всегда Продвигающийся В Совершенствовании! Если добрый сын [или] дорая дочь после ухода Татхагаты получит эту Сутру, будет хранить, читать, декламировать, разъяснять, переписывать [ее], то обретет тысячу двести благ для ума. С помощью [своего] чистейшего разума-"корня", услышав хотя бы одну гатху, одну фразу, [Учитель Дхармы] проникнет в неисчислимые и безграничные [их] значения. Поняв эти значения [он] будет способен проповедовать [эту] одну гатху один месяц, четыре месяца и даже год. Все, что [он] проповедует сообразно этим значениям и смыслам, не отличается от истинного. То, что [он] говорит о мирских книгах, о путях управления миром, о деяниях по [обретению] средств для жизни, все следует Истинной Дхарме. [Он] знает живых существ трех тысяч великих тысячных миров, [пребывающих] в шести состояниях, что происходит в [их] умах, что движет [их] мыслями, что забавляет мысли. Хотя [он] еще не обрел незамутненной мудрости, его разум-"корень" вот такой чистейший. Если такой человек размышляет, делает оценки, говорит, то это Дхарма Будды, и [это] всегда истинное. Это как раз то, что ранее проповедовали в сутрах предыдущие будды". — 143 —
|