Шаматха и махамудра

Я сейчас не говорю о глубокой буддийской философии, пустоте, заботе о других больше, чем о себе. Для начала необходим просто здоровый образ мыслей. Здоровое мышление подобно нектару: если хотя бы одна такая мысль придёт в голову, ваш ум сразу поменяется. И это отразится даже на внешнем виде: вы будете выглядеть счастливым. Если вы едите с таким настроем ума, вы даже начинаете тоньше чувствовать вкус. При нездоровом же мышлении ваше тело настолько «закрыто», что толком не способно ничего ощущать.

Аналитическая медитация

Как мы помним, различают два вида медитации: аналити­ческая медитация и однонаправленное сосредоточение. Пер­вая не требует строгой позы — ваш повседневный образ мыш­ления также может стать аналитической медитацией. Цель аналитической медитации — обучить свой ум позитивному образу мышления. Если свой нынешний нездоровый образ мыс­лей вы замените здоровым, это и будет называться аналитиче­ской медитацией. Она позволит вам обдумывать любую ситу­ацию со здравых позиций. Например, вы можете практиковать это и во время просмотра телепередач, и за трапезой: «Мне сегодня повезло вкусно поесть. Но многим людям в нашем мире не хватает еды. Пусть все живые существа получат такую вкус­ную еду. Пусть никто не страдает от голода!»

Посвящайте своё счастье всем существам, от этого оно будет только возрастать. Каждый раз, когда вы счастливы, делайте по­священие: «Пусть все живые существа будут так же счастливы, как я». Получая драгоценное учение, каждое слово которого от­крывает ваши глаза, осознавайте, что такое событие в жизни — большая редкость: «Пусть все обретут такой же чудесный шанс, какой выпал сегодня мне. У многих людей в мире отсутствует му­дрость. Пусть все обретут океан мудрости!»

В мире нет существ, плохих по природе. Но все существа в сансаре страдают от неведения. Из-за отсутствия мудрости они злятся. А мы, видя их внешние омрачённые проявления, считаем их порочными. Но по природе они добры, их ум чист. Люди с тя­жёлым характером обладают больным умом. Но ведь больной ту­беркулёзом кашляет не потому, что хочет вам досадить, а потому, что страдает, у него нет выбора. Злая речь также подобна кашлю. Вам должно быть жаль раздражённого человека. Он болен гне­вом и сам усугубляет свою ситуацию. Если думать так, у вас не возникнет гнева по отношению к людям. Их слова влетят в одно ухо, вылетят из другого — и вам не будет больно. Вы посмотрите на человека с жалостью, сочтя его ненормальным.