|
Четыре альтернативы. Это логическое отношение рассмотрим на примере: дерево и стол. 1 альтернатива. Это нечто, являющееся деревом, но не являющееся столом, например, деревянная колонна. 2 альтернатива. Это нечто, являющееся столом, но не являющееся деревом, например, металлический стол. 3 альтернатива. Это нечто, являющееся и тем, и другим, как, например, этот деревянный стол — это стол, а также это дерево. 4 альтернатива. Это нечто, не являющееся ни деревом, ни столом, например, человек Сергей это не стол, это не дерево. Это называется логикой. Впервые у вас приоткрываются глаза на логику. Это введение в логику. И таким образом, с помощью такой логики проанализируйте отношения между такими понятиями, как отречение и бодхичитта. Или в чем разница между сансарой и Первой Благородной Истиной? Если вы не можете понять, значит, вы недостаточно хорошо понимаете Четыре Благородные Истины. Я давал очень много наставлений на эту тему. И теперь задаю вам вопрос: “Как относятся между собой понятие сансара и Первая Благородная Истина — Истина Страдания?” Не надо много разговоров. Либо эти два понятия тождественны, либо в противоречии друг другу, либо в отношении трех альтернатив, либо в отношении четырех альтернатив. (Отвечают — кто за “тождество”, кто — за “3 альтернативы”) Те, кто сказал, что это отношение трех альтернатив. Сначала скажите мне, какой предмет является и тем, и другим? (Ответ: “Жизнь”.) А жизнь — это страдание? А жизнь — это Благородная Истина страдания? Что такое жизнь? (Другой ответ: “Тело”.) А тело — это Благородная Истина Страдания? Ваше тело — это сансара? Тогда было бы очень легко освободить вас от сансары, если сансара — это ваше тело. Просто вам убить себя и всё. (Смех). А тело останется здесь, и вместе с ним останется сансара? Вы говорите, омраченное сознание? Подумайте, подумайте, в чем разница между Первой Благородной Истиной и сансарой. Это тоже аналитическая медитация. И когда вы поймете это очень отчетливо, то вы поймете, что такое сансара и впоследствии, когда я буду говорить о нирване, вам будет уже интересно достигнуть её. В противном случае сансара будет для вас каким-то расплывчатым понятием, а нирвана будет казаться чем-то внешним или какой-то Чистой Землей, что весьма популярно в России: нирвана — это где-то там, и вы туда отправляетесь, усевшись в ракету практики Пхова. Когда слишком много идет разговоров о практике Пхова и т. д., то Учение вырождается. Мой Учитель предупреждал об опасности подобного неправильного понимания Дхармы. Если вы будете слишком много говорить о Пхова и слишком мало — о 4 Благородных Истинах, то это фундаментальное Учение Будды придет в упадок, и тогда люди перестанут осознавать, что им надо вылечить себя ЗДЕСЬ, потому что ЗДЕСЬ находится и сансара, и нирвана. Люди ищут какую-то ракету, в которую нужно сесть и отправиться в иные миры, убежать отсюда. — 87 —
|