|
А почему мы не принимаем Прибежище в Будде, Дхарме, Сангхе, не стремимся всем сердцем под покровительство Трех Драгоценностей? Потому что мы не видим, какая от них нам помощь: они помогают нам косвенно. А когда вы не знаете этого механизма, каким образом Будда, Дхарма и Сангха приносят вам пользу, помогают вам, то вы и не принимаете сердцем Прибежище. И если вы не знаете, в каком положении вы находитесь, какова ваша реальная ситуация, что вам грозит, то также не принимаете Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе. Когда человеку становится известно, что у него очень опасная болезнь, то этот человек, который прежде, не зная, что болен, искал слишком большое “прибежище” во вкусной и обильной пище, должен сделать выбор между прежним “прибежищем” и своим настоящим спасением. И хороший врач, эффективное лечение становятся для него гораздо важнее, чем забота о том, как бы повкуснее поесть. И если ему рекомендуют ограничить прием пищи, сесть на диету, то для него это ничего (нормально). Он согласен потерпеть на период лечения, с тем, чтобы потом, излечившись от своей болезни, есть всё, что захочется. Это понять нетрудно. Когда я болен, мне нужен врач. Врач — сильное Прибежище. Если же вы не подозреваете, что больны, то и к врачу не хотите идти, и диету не желаете соблюдать. Врач ограничивает вас в еде, а вы не хотите слышать рекомендации врача, хотите по-прежнему много кушать. И мысли у вас другие. Когда же я знаю, что у меня очень плохая болезнь, и что если я не буду лечиться, то мне будет всё хуже и хуже, и что плохое здоровье принесет мне различные беды и проблемы, а хорошее здоровье даст мне возможность нормально работать и решить все проблемы, и что когда я буду здоров и стану работать, то само собой у меня появятся деньги и много вкусной пищи, то при таком понимании вещей мы относимся серьезно к лечебным процедурам, врачам и медсестрам. Буддисты говорят, что если есть здоровье, то будут и деньги, и репутация, и пища. Наши самые худшие болезни — болезни ума. У нас очень слабое умственное здоровье. Мы серьезно болеем ментально. Если мы излечим болезни своего ума, то всё остальное придет само собой. Здоровье — это истинное богатство. Мы говорим о духовном здоровье, о здоровье ума. Это более глубокая вещь, чем известное выражение: “Было бы здоровье, деньги заработаем!” Для духовного оздоровления, для лечения ментальных болезней тоже нужны врач, лекарства и медсестры. Самым лучшим врачом является Будда. Его Учение — Дхарма является самым лучшим лекарством. Сангха — это лучшие ассистенты и помощники врача. Настоящее Прибежище возникает тогда, когда мы понимаем, что больны, что наш ум болен. Но эта болезнь нашего сознания очень застарелая. Мы страдаем ею с безначальных времен. И у всех людей есть та же самая болезнь. Болезнь эта не делает выбора, ей безразлично, кто вы — тибетец, русский, американец, бурят и т. д. У людей всех национальностей она есть. У представителей разных национальностей несколько отличаются характеры, манера говорить, но болезнь — одна и та же — “Я, Я, Я”. Везде то же самое. В Тибете — “Я,Я,Я”, в Бурятии — “Я,Я,Я”, в Москве — “Я,Я,Я”. В Америке то же самое. Везде одна и та же болезнь — “Я самый главный, я самый важный, я самый умный, я самый, самый, самый…” В семье то же самое. — 72 —
|