|
Его Святейшество Далай-лама сказал, что есть медитативные объекты трех видов: I — внешний объект медитации, на котором вы сосредоточиваетесь и пребываете. Это объект медитации шаматха. II — это порождение чувства. Вы порождаете чувство и остаетесь в нем, пребываете на этом, это чувство однонаправленного сосредоточения. Иногда вы пребываете долго с чувством уныния, депрессии, хотя и не желаете этого. Это также медитация однонаправленного сосредоточения. (Смех). III — особые центры и точки человеческого тела. Например, в медитации Туммо вы визуализируете свое сознание, и оно неотделимо от <…>, вы остаетесь на нем, и тогда ветер медленно растворяется в центральном канале. Медитируя таким образом, вы можете увидеть Ясный Свет. Но это особое тантрическое учение. Я рассказываю о нем в общих словах, но оно нуждается в очень подробном комментарии. Также есть медитация “дыхание вазы”. Имеется техника ваджрного начитывания в сочетании с йогой ветра. В будущем всё это будет передано с Ямантака-тантрой. С точки зрения медитации Туммо в Ямантака-тантре есть особое наставление по этому поводу, некая особая техника, когда вы визуализируете в своем пупке очень маленького Ямантаку. Но мне не разрешается пока об этом говорить до Посвящения. Сейчас я говорю об этом ради хороших отпечатков на будущее. Сосредоточивайтесь на Ламриме. Пусть все другие практики будут как вспомогательные. Когда вчера об этом сказал Его Святейшество Богдо-гэгэн Джебзун-Дамба, это явилось свидетельством того, что он величайший живой мастер. Только величайший мастер мог сказать, что знание Ламрима подобно знанию механизма часов, обладая которым можно делать маленькие и большие часы, механизм остается одним и тем же, просто единственное, что вам нужно узнать, это некоторые технологические детали изготовления больших часов. Меняются только незначительные внешние детали. Когда вы усвоите Ламрим, Тантра для вас будет уже не очень трудна. В традиции гелугпа Сутру изучают очень долго. Изучив Сутру, можно завершить изучение Тантры за один или два года и достигнуть очень высоких реализаций. Великий бурятский мастер Геше Сэнге, который в прошлом жил в Тибете, после того как получил степень геше, поступил в тантрический колледж. Во время обучения на геше он очень много занимался медитацией на Ламрим. Ламрим бы/1 его основной практикой. Во время обучения в тантрическом колледже он по утрам занимался медитацией, и его основной практикой была Ямантака-тантра. Все монахи этого колледжа собирались вместе по утрам и практиковали Ямантаку, а из тела Геше Сэнге во время медитации исходил свет. Окружающие его люди удивлялись этому, ведь Геше Сэнге, в отличие от других учеников тантрического колледжа, изучал Тантру всего лишь год. Среди учеников были такие, которые изучали и практиковали Тантру с очень раннего возраста. И они спросили одного очень авторитетного римпоче о причине данного явления. Римпоче объяснил, что Геше Сэнге достиг столь высоких результатов очень быстро, потому что у него великолепный фундамент, очень хорошая основа. — 60 —
|