|
Любовь к себе самому есть инстинкт самосохрания. Она в течение бесчисленного количества перерождений выработала все основные инстинкты бессознательных животных. Таким образом, они становятся врожденными свойствами всякого животного. Вот почему новорожденные поросята сразу же бросаются к соскам матери и т. д. Ни одна биологическая или физиологическая теория на сегодня не даст исчерпывающего ответа на вопрос о появлении инстинкта у животных, ибо это относится к области духа, а не материи. Если по закону Кармы дух (виджняна) перевоплощается от более низшей в более высокую организацию животных, то инстинкт ее остается в том же пределе, в каком находилась последняя форма живого организма. Это объясняется тем, что условие действия (развития) животного в окружающем мире дифференцировано, зависит от развития конструкции тела самих животных. Если он перейдет еще ниже (низшие виды животных), то богатая ассоциация (инстинкт) остается без действия, ибо сама организация низших существ не допускает раскрытия его. Но основные инстинкты — боязнь, защита, предосторожность — действуют почти всюду. Чем сложнее психическая жизнь и высшая нервная деятельность животных, тем более дифференцировано развиваются эти инстинкты. Например, у человека действуют все пять инстинктов в виде эмоций. Любовь к себе и к своему собственному здесь принимает общественный и частный, моральный и аморальный характер. Таким образом, наличие инстинктов у животных и человека ясно показывает наличие перерождения несовершенного духа в Сансаре. Из инстинкта «любви» вытекает еще очень важный инстинкт, который впоследствии переходит в сознательный анализ — это инстинкт непосредственного (интуитивного) познания чужой одушевленности (у человека). Познание чужой одушевленности есть способность каждого животного постигать в той или иной мере чужую жизнь. Оно непосредственно связано с боязнью, ответной реакцией и т. д. Поэтому в природе каждое животное отличает то, что сильнее его и потому опаснее, и то, что слабее и полезнее. Конечно, если бы коршун не отличал орла от гуся, он не мог бы существовать. Там, где сама жизнь становится сознательной (человеческая жизнь), это постижение обращается в понимание чужой психики. Если ребенок в раннем возрасте начинает понимать мимику матери, ласковую или строгую, то это инстинкт, приобретенный его душой в процессе различных перерождений — он исходит из инстинкта людей. Этот инстинкт лежит в основе познания чужого «я». В сознательном возрасте человек производит разумный, логический анализ чужой психики. Чем глубже он проникает в чужую душу, тем он больше открывает в ней новых качеств. Здесь он проводит необходимую аналогию с собой. На последнем этапе познание чужого «я» становится способом познания самого себя. Конечно при анализе чужой психики — чем родственнее мне эта психика, тем она понятнее, чем она дальше от меня, тем поверхностнее ее понимание мною. Указанный инстинкт, исходящий из инстинкта «любви», направлен на познание внешнего мира. — 10 —
|