|
Итак, мы продолжаем начатый на прошлой лекции разговор о том, что представляет собой наше представление о «я». Из-за незнания собственного «я» порождаются все негативные состояния ума. Если вы начнете искать «я», вы можете его не найти. Но это не означает, что «я» не существует вообще. Оно есть, но совсем не так, как нам представляется. Проанализируйте, каким образом в вашем уме возникает понятие о своем «я». У всех у нас есть сильные ощущения «я», но мы не можем определить, откуда оно берется. Представьте ситуацию, когда в окружении очень многих людей некто безосновательно начинает обвинять вас в том, в чем вы совершенно невиновны. В такие моменты и возникает сильное ощущение нашего «я»: как он смеет говорить обо мне!? Именно в эти мгновения посмотри-те, как бы со стороны, на ваше «я». Оно представляется вам неким очень устойчивым, твердым, независимым, то есть субстанционально существующем. Это кажется нечто таким, на что внутри нас можно указать пальцем. Подобное представление о «я» называется неведением. Так существует она на самом деле или нет? Отвечу сразу: такого «я», субстанционально существующего, в природе нет. Теперь немного углубимся в буддийскую философию. В буддизме существуют разные школы, и каждая из них по-своему рассматривает это положение. Так, школа Читтаматра дает свое представление о том, как это «я» существует и как оно представляет Учение о пустоте с точки зрения трех характеристик явления. Дело в том, что если вы хотите узнать глубже, что такое частицы, вам следует изучить что такое электроны, протоны, нейтроны, как они функционируют. Без этого ваши научные познания будут весьма приблизительными, неустойчивыми. Буддийские электрон, протон, нейтрон называются кунтаг, шенванг, йонгдуп. Я дам вам краткое их пояснение. Очень важно знать о предмете изучения с разных сторон. Что же такое кунтаг и как он определяется? Кунтаг означает нечто, не обладающее абсолютным существованием и существующим только в концепциях. Кунтаг означает один феномен. Если я спрошу, что представляет собой отдельно взятый некий человек, вы назовете ряд признаков, например, немолодой, не женщина, не калмык и т. д. Когда речь идет о множестве абстрактных объектов, вы сразу не можете получить представление о том, что это. Проще объяснить с помощью отрицания. Любое абсолютное существование не есть кунтаг. Так, пустота - это абсолютное существование, и это не кунтаг. Кунтаг есть только в концепциях, и это означает, что любая субстанция - это не кунтаг. Что же остается? Феномен, не имеющий абсолютного существования. Из этого феномена вы устраняете пустоту и также устраняется всякая субстанция, то есть этот феномен, это явление существует только в вашем воображении и не имеет никакой субстанции. Существует два вида кунтага: существующий и несуществующий. Существующий кунтаг - это пространство, которое существует концептуально, но нет субстанционального пространства, на которое можно было бы указать пальцем. Пространство это нечто, не путайте пространство и небо — это разные вещи. Пространство означает то, где отсутствует препятствие и то, что лишено субстанции. — 27 —
|