|
Говорят, что в Тибете в некоторых пещерах до сих пор остались люди, пребывающие в подобном состоянии. По рассказам очевидцев в этих уникальных местах можно увидеть окаменевшие человеческие фигуры, но внутри у них сохраняется нечто живое. Уровень концентрации таких практикующих очень тонок, функции всех органов как бы приостановлены, это похоже на состояние комы. Именно в этом состоянии активизируются очень тонкий уровень ума, и в это время проявляется ясный свет ума, что позволяет медитировать на пустоту, полностью устранять омрачения ума. В процессе умирания великие тибетские мастера могут оставаться в состоянии медитации на ясный свет ума в течение трех-пяти дней, и тела не источают запаха гниения. По окончании такой медитации голова умирающего падает набок. Если присмотреться внимательно, то можно увидеть как из ноздрей выходит белая капля, то есть сознание окончательно покинуло тело человека, это и есть смерть. Итак, с помощью Учения и Практики Дхармы при наличии даже психологических совокупностей ваш ум может полностью освободиться от омрачений, и это причина того, что вы никогда не будете испытывать боли и страдания. Для окружающих вы будете обычным человеком с обычным телом. Но эти внешние признаки для того, чтобы вы лучше помогали другим. И если вы станете практиковать тантру, вы обретете иллюзорное тело, оно может покидать тело, оно может покидать тело физическое. Это очень тонкое энергетическое тело, способное отправляться в различные мировые системы, там приносить пользу другим чувствующим существам. Иллюзорное тело может эманировать множества различных форм, а затем вновь возвращаться в ваше физическое тело. И с помощью вашего грубого физического тела вы имеете возможность общаться с вашим окружением, так как они не способны из-за омрачений своего ума видеть ваше энергетическое тело. Итак, это достижимо, но очень и очень нелегко. Без твердой основы это практически невозможно. Но человеческие существа определенно способны совершить это. Итак, в чем же заключается источник страдания? Это омрачение, гнев, зависть, ревность, привязанности. В чем же корень всех омрачений? Это неведение, то есть незнание о том, кто вы такие. Что есть вы? Какая часть тела является вами: рука, нога, желудок? Конечно, нет. Может быть вы - это ум? Но ведь ум невидим, а мы видим друг друга. А почему же вы чувствуете себя несчастливыми, когда кто-то скажет, что вы уродливы. Но тело не вы, ваш ум - не вы, а где же вы? Нет такого третьего «я», которое находится у вас над головой. Часто мы путаем «я» со своим телом. Часто вы говорите: я иду, пою, сажусь, ем, я думаю и т. д. В этот момент вы полагаете, что ваше тело - это вы, ваш ум - это вы. Но на самом деле это лишь ложные интерпретации вашего «я». Когда кто-то говорит, что этот цветок некрасив, вы не расстраиваетесь, вы думаете: цветок - это не я, пусть говорят. Но ведь точно также и тело не вы, но вы гневаетесь, слыша, что вы уродливы. Поэтому в буддизме говорится: если вы точно не будете знать, что такое на самом деле ваше «я», то вы станете делать массу всяких действий для своего «я», и тем самым вместо обретения счастья, вы навлечете на себя одни несчастья. Если вы не знаете, что точно представляет собой Юпитер или Меркурий, для вас это не имеет особого значения, слишком далеко они от вас. Но ваше «я» всегда с вами, попытайтесь обнаружить его истинную суть, что на самом деле представляет оно собой. И когда вы убедитесь, что нечто является тем-то и тем-то, то для вас станет настоящим отдыхом изучать другие планеты, галактики. — 25 —
|