|
39 Учение небожителей (кит. жэнь тянь цзяо; санскр. дэваяна (?)). Возможный перевод – «учение богов и людей». Имеются в виду популярные формы буддизма. 40 Хинаяна (кит. сяо чэн). 41 Махаяна (кит. да чэн). 42 Дхармалакшана (кит. фасян), китайский вариант Виджнянавады. 43 Посян цзяо, имеется в виду Шуньявада (мадхьямака). 44 Единая Колесница (кит. и чэн; санскр. экаяна). Здесь – наивысшее буддийское учение, синтезирующее все остальные и включающее их в себя. Сам термин «Единая Колесница» возник в «Сутре лотоса благого Закона» [«Саддхарма пундарика сутра»], в которой она выступает символом высшей буддийской доктрины. В Китае вопрос о характере Единой Колесницы вызывал бурную полемику, особенно в школе Тяньтай (по названию горы Тяньтайшань, на которой был расположен центр этой школы) с VI века н. э. 45 Три мира – три мира буддийской космологии: мир желаний (кит. юй цзе; санскр. камадхату), мир форм (кит. сэ цзе; санскр. рупадхату), мир не-форм (кит. у сэ цзе; санскр. арупадхату). В буддийской философии они рассматривались не только как миры, но и как соответствующие им состояния сознания. Мир желаний населен всеми живыми существами шести классов (см. примеч. 34), остальные два – высшими божествами. В них может возродиться также буддийский созерцатель – йогин, достигший ступеней медитативного самоуглубления, соответствующих данным мирам. 46 Десять злодеяний – убийство, воровство, прелюбодеяние, ложь, клевета, грубость, суесловие, алчность, злонамеренность, ложные взгляды. 47 В буддизме выделялось несколько типов адов в зависимости от тяжести совершенных злодеяний. Но все они рассматривались как временные состояния, за которыми следует новое рождение в другой форме. 48 Голодные духи (кит. э гуй; санскр. прета). – К этому рождению, по буддийским взглядам, ведут алчность, скупость и жадность. 49 Пять постоянств (кит. у чан) – основные добродетели конфуцианства, см. примеч. 31. Здесь так называются пять важнейших буддийских заповедей, сравнивающихся ниже с нормами конфуцианства. 50 Туфани – тибетцы. 51 Не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать, не употреблять алкоголя. 52 То есть не совершать десяти злых дел (см. примеч. 46), делать противоположное им. 53 Шесть небес мира желаний – та часть камадхату (см. примеч. 45), на которой находятся низшие божества, пребывающие в мире желаний. 54 См. примеч. 45. 55 Дхьяна – медитация, созерцание (кит. чань, чаньна). 56 Сосредоточение – также вид медитативного углубления. Четыре дхьяны соответствуют четырем стадиям медитативного углубления мира желаний, а восемь сосредоточений – четырем ступеням мира форм и четырем ступеням мира не-форм. — 284 —
|