|
4. Повернуть колесо Учения – образное выражение, означающее начало распространения буддизма. 5. Четыре благородные истины составляют ядро первоначального буддизма: 1. Жизнь – это страдание (??) 2. Страдание имеет причину (??) 3. Можно избавиться от страдания (??) 4. Есть путь, избавляющий от страдания (??) 6. Первые пять человек, которые услышали первую проповедь Будды: Ашваджит (???, ??, родственник отца). Бхадрика (??, ??, родственник отца). Маханамакулика (??, ???, родственник отца). Каундинья (???, брат матери). Дашабалакашьяпа (????, брат матери). |
|
|
1. ???????? ?????????? ????? ???????? ????? ?????? ?????????? ?????? ???????????????? ?????????? ?????????? ?????? ???????????????? ?????? ???????????????? ?????????? ????? |
1. Будда сказал: Человек, который оставляет родных и уходит из дома в монахи, познает свое сознание и достигает его истоки, а также понимает закон недеяния1, называется шрамана. Если шрамана постоянно соблюдает 250 обетов, усердно продвигается на пути прекращения страдания и очищает свое сознание, а также осуществляет учение четырех благородных истин, то он становится архатом. Архат может летать и изменять свой вид, а живет он бесконечно долго. Архат может жить и передвигаться на небе и на земле. Ниже архата – анагамин. Анагамин после смерти становится духом, возносится на девятнадцатое небо, и там постигает уровень архата. Ниже анагамина – сакритагамин. Сакритагамин после смерти один раз возносится на небо, один раз возвращается на землю, и уже потом становится архатом. Ниже сакритагамина – сротопанна. Сротопанна проходит семь смертей и семь рождений, и уже потом становится архатом. Все они прервали свои привязанности и страсти, словно отрезав четыре конечности, и никогда не смогут использовать их. 1. Даоский термин, часто используемый в первоначальных буддийских переводах. Имеет широкий смысл – Нирвана, истинная реальность и др. |
|
2. ????????? ?????????? ?????????? ?????????? ?????????? ?????????? ?????????? ????? |
2. Будда сказал: Ушедший из дома шрамана пресекает страсти, отбрасывает привязанности, познает источник собственного сознания, постигает глубокий смысл учения Будды и осознает закон недеяния. В его душе нет того, чего бы он приобрел извне, а в мире нет того, к чему бы он стремился. Его сознание не привязано к Пути, и он не связан кармой. Не имея мыслей и деяний, без совершенствования и просветления, он не проходит этапы просветления, но сам во всем совершенен. Это и называется Путь Будды. |
|
3. ???????? ?????????? — 63 —
|