|
Есть два типа простираний: полупростирания и полные. Полупростирания – это касание земли руками и коленями. При полном простирании вы падаете на землю и вытягиваетесь телом на земле. Плотно прижимать ладони друг к другу – это традиция индуистов. Мы складываем большие пальцы внутрь чашеобразно сложенных ладоней, словно внутри ладоней находится исполняющая желания драгоценность. Сложенные таким образом руки кладем себе на голову, и этим самым закладывается способность обрести ушнишу , макушечное возвышение, Будды. Когда прикладываем руки, сложенные в этом жесте, к межбровью, то закладываем потенцию обретения урны , завитка волос, на лбу Будды. Когда мы прикасаемся этим жестом к горлу, то засеиваем семя для обретения шестидесяти оттенков благозвучного голоса Будды. Прикосновение к сердцу закладывает потенцию реализации Ума Будды. Поскольку благодаря этому пополняется собрание заслуг, и происходит очищение, то тело, речь и ум очищаются от негативной кармы и загрязнений. Говорится: если в то время, когда вы падаете на землю и поднимаетесь, вы сжимаете пальцы в кулак, то этим создаете причину для того, чтобы родиться животным с круглыми копытами. Поэтому ставьте ладони на землю, держа все пальцы близко, и не сжимая их в кулак. Это закладывает причину для появления сети света между пальцами рук и ног. Коснитесь земли ладонями и лбом. На этапе вставания с земли нужно быть проворными, как быстрая лиса, и подниматься быстро вверх, так как существует смысловая связь Взаимозависимого Возникновения между тем, как быстро вы поднимаетесь с земли и тем, насколько быстро вы преодолеете сансару. Если вы неспешно, вяло поднимаетесь с земли, то переродитесь в роду пресмыкающихся животных, змей, рептилий и т. п. Поэтому не следует пытаться отдохнуть на земле. Если вы между двумя простираниями, поднявшись, держите позвоночник не вертикально, а, согнув его, и склоняете вниз голову, то переродитесь животным, неспособным к прямохождению. Поэтому держите тело прямым. Для накопления собрания заслуг не следует делать простирания торопливо, стараясь сделать их как можно большее число. Делайте каждое простирание так, как следует. В устной традиции Чже Цонкапы принято делать главный упор не на количественное выполнение нгёндро – бум (сто тысяч) простираний и т. д., – а на их хорошее качество. В то время, когда вы падаете вниз, визуализируйте в этот момент живое Поле Заслуг, Ламу Лобсанга Тубванга Дордже Чанга, всех Учителей, Идамов и другие объекты Поля Заслуг перед собой, испытывая по отношению к ним чувство глубокого уважения и благодарности к ним за их невероятную доброту. Произносите в это время такие слова: «Я очень плохой человек, у меня много отрицательной кармы, пожалуйста, очистите меня!». С чувством раскаяния вы падаете, и падением вы символически отрезаете корни сансары. Руки вытянуты вперед в знак уважения к Полю Заслуг. Поднимаясь, вы символически открываете дверь Освобождения и становитесь на Путь Освобождения. Вначале не помышляйте о том, чтобы сделать сто тысяч простираний, а думайте о чистоте визуализации. Сейчас, когда вы не знаете правильной визуализации и связанной с нею символики, вы делаете просто физические упражнения. Если же вы сумеете выполнять простирания правильно, с нужной визуализацией и памятованием о символическом значении всех элементов этой практики, то сможете очистить невероятно большую отрицательную карму накопить огромную позитивную карму. В этом случае одно–единственное простирание способно стать причиной рождения дхармараджей в ста жизнях. Чем большего размера вы имеете тело, тем большее число пылинок земли вы покрываете своим телом и, соответственно числу пылинок, очень много накапливаете заслуг. У одного тибетского мастера главной практикой были простирания. Но тело у него было маленькое. Он все время сожалел, что имеет маленькое тело, так как знал, как накапливать заслуги соответственно песчинкам, покрываемым своим телом. Теперь вы знаете, как правильно делать простирания, и делайте столько, сколько считаете необходимым для вас. Очень важно знать мантру умножения простираний, она позволит считать одно простирание за сто. Прочитав эту мантру, со словами «Лама Лобсанг Тубванг Дорже Чанг ла чакцелло!» («Поклоняюсь Ламе Лобсангу Тубвангу Дордже Чангу!») выполняйте простирания столько раз, сколько сочтете возможным для вас. Но упор делайте на качестве», а не на количестве! Возносите молитву к Ламе Лобсангу Дордже Чангу: «Лама Лобсанг Дордже Чанг! Пожалуйста, очистите меня от последствий отрицательной кармы!» Поднимаясь, вы визуализируете, как исходящий от Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга белый свет очищает вас от негативной кармы. — 73 —
|