|
Даже мясо, которое свободно от трех видов скверны, ешьте с осознаванием, что вы едите мясо убитого животного, которое было вашей матерью. С какой целью вы должны думать таким образом? Чтобы помнить, что вы едите мясо не для того, чтобы насладиться этим мясом, а для того чтобы поддержать жизнь в этом теле и впоследствии суметь отплатить доброту матерей – живых существ. Следует благословлять пищу и тогда принятие пищи станет невероятным накоплением заслуг. Когда знаете, как заниматься духовной практикой, тогда даже принятие пищи, даже пение песен становится духовной практикой и накоплением заслуг. Ваши разговоры с другими людьми могут стать духовной практикой. А если не знаете, как практиковать, то можете провести десять лет в горах и даже не стать буддистом. Поэтому важно знать, что такое духовная практика, и каким образом надо практиковать Дхарму. Великие мастера прошлого говорили: «Вначале важна не практика, а изучение системы и методов практики. Это очень важно. А когда узнаете эти вещи, то надо постоянно и стабильно заниматься практикой». Никогда не впадайте в эйфорию оттого, что узнали много. Нужен стабильный энтузиазм. Большую часть времени старайтесь сохранять радостный настрой ума. Я хочу, чтобы вы были нормальными людьми, не впадали в экзальтацию и тому подобные состояния эйфории. В духовной практике экзальтация опасна. Практика должна быть такой, что ваша правая рука занимается практикой Дхармы, а левая – не знает об этом. То есть, духовная практика – это таинство. Вы же, занимаясь некоторыми практиками, причем, выполняя их неправильно или нечисто, всем твердите об этом и думаете, что станете скоро особым человеком, рассказываете другим о появлении особых знаков и т. п. Это – абсолютно бесполезное дело. Если кто?то из моих учеников, ваших знакомых, так делает, то из чувства сострадания скажите ему: «Замолчи». Не поощряйте его ложный энтузиазм, когда он начинает «летать». Посадите такого человека на землю. Это будет для него полезно, как горькое лекарство. Визуализируйте Поле Заслуг перед собой не как изображение на тханке , не как картину, а как живое собрание существ, являющихся объектами Прибежища и существующих таким образом. В центре, на вершине древа – Лама Лобсанг Тубванг Дордже Чанг, его тела является мандалой, в которой обитают Будды и божества. Если кратко описать эту мандалу тела Гуру, то речь идет о пяти Дхьяни–Буддах. Что такое пять Дхьяни–Будд? Это пять чистых скандх. Когда наши пять скандх полностью очистятся, они трансформируются, и из их тонкой материи возникнут пять Дхьяни–Будд. Тело Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга по своей природе – чистое, и в силу чистой природы является мандалой. Будда Вайрочана – это символ чистой природы рупаскандхи , скандхи формы Гуру – Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга. Надо понимать, что не наша грубая скандха формы, то есть, не это наше тело, преобразится в Будду Вайрочану. Тогда что трансформируется? Тонкое тело преобразуется в Будду Вайрочану. Будда Вайрочана – белого цвета. Ликом он похож Авалокитешвару, пребывает в объятиях супруги, она тоже – белого цвета. Визуализация Будды Вайрочаны с супругой локализуется в области лба Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга[21]. Будда Амитабха символизирует чистую природу веданаскандхи , скандхи чувств[22]. Это также символ чистоты речи. Амитабха – красного цвета, ликом он тоже похож на Авалокитешвару, локализуется в горле Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга. В сердце Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга, хотя там уже есть Будда Ваджрадхара, следует визуализировать Будду Акшобхью, символ чистой природы ментальной скандхи[23]. Он – синего цвета, в объятиях с супругой. В области пупка визуализируйте Будду Амогасиддхи – зеленого цвета. Это символ чистой природы скандхи самскараскандхи , формирующих факторов[24]. Что это за скандха? Это – кармические отпечатки, которые суть ни форма, ни сознание. Чистота формирующих факторов, кармических отпечатков, проявляется в облике Будды Амогасиддхи. Амогасиддхи, Зеленая Тара – это божества активности, поскольку карма – это активность. Зеленая Тара – это супруга Будды Амогасиддхи. Сегодня я даю вам тайные вещи, на сообщение которых в обширной аудитории обычно не дается разрешения. — 68 —
|