Байкальские лекции 2007

В–восьмых, он должен быть искусен в изложении Дхармы .

В–девятых, он должен иметь доброе сердце и сострадание .

В–десятых, он должен всегда чувствовать радость, давая наставления в Дхарме.

Из этих десяти тот минимальный набор качеств, которыми обязательно должен обладать Гуру, обучающий общему Пути Махаяны, составляют пять качеств, а именно: ум, обузданный с помощью практики нравственности; ментальное спокойствие, обретенное с помощью практики сосредоточения; достигнутый с помощью практики мудрости некоторый уровень высшего умиротворения; постижение Пустоты; великое сострадание. Эти пять качеств очень важны. Геше Потова сказал:

Мой Гуру Йерпа Жангцунг не учился много всему

И не проявлял терпения,

А также не льстил себе надеждой на то,

Что речи его воспримут с благодарностью.

Но так как он имеет пять названных выше качеств,

Кто бы ни находился рядом с ним, –

Всякий извлекает из этого пользу.

Ньентон никогда не был мастером слова,

Можно подумать, что когда он объяснял,

Каковы преимущества совершения подношений и даяния,

А также слова молитвы посвящения заслуг,

То никто не понимал его объяснений.

Но это было не так. Говорится:

Поскольку он имел пять качеств,

[Его учение] приносило пользу тем, кто был к нему близок.

Если даже Учитель не очень красноречив, не изобилует цитатами и не обнаруживает великой учености, но обладает обузданным, спокойным умом и совершенно умиротворен благодаря мудрости, если он познал Пустоту, имеет великое сострадание и относится с любовью к слушателям, то каждый, кто слушает учение такого мастера, получает огромную пользу. Если ваш духовный наставник обладает этими пятью качествами, то его учение будет трогать вас: не один раз, а каждый раз он будет что?то затрагивать в вашем сердце. Такой человек может быть Учителем. Ему можно вверить себя. Там, где виден дым, наверняка есть огонь. Качества Гуру нельзя увидеть глазами, только по результатам можно судить о тех или иных качествах Учителя.

Напоминаю структуру собственно медитации о преданности Гуру: 1) преимущества вверения себя духовному наставнику; 2) недостатки, проистекающие из отсутствия вверения себя Учителю и ошибки нарушения преданности Учителю; 3) как вверять себя Учителю в уме; 4) каким образом вверять себя Учителю посредством физических действий.

4.1.1.2.3. Как мысленно вверять себя Учителю

Эта тема объясняется в двух разделах: 1) как взращивать коренную веру в Гуру; 2) как взращивать уважение к Гуру через памятование об его доброте.