|
Кедруб Ринпоче в своём «Комментарии в двух частях» (brTag gnyis rnam bshad) утверждает, что бодхисаттва, который в своей последней жизни созрел для того, чтобы стать Пробуждённым, получает кармамудру, а вместе с ней и третье посвящение в виде посвящения семени. Во время инициации он опирается на пранаяму своей кармамудры, что очень способствует втягиванию ветров в авадхути. В результате постепенного угасания ветров ум бодхисаттвы переживает состояния белого сияния, красного разлива и чёрного кануна, а также трёх соответствующих шуньят. Когда же вслед за этим он переживает ясный свет великого блаженства и четвёртую шуньяту, то это самое блаженство познаёт шуньяту напрямую. А всё потому, что постижение шуньяты, достигнутое им ранее, никуда не делось. Согласно этому «Комментарию» бодхисаттва реализует прямой ясный свет в полночь, во время третьего посвящения, а наставления по ясному свету и юганаддхам он получает перед третьим посвящением.
Янгчен Гало оспаривает это суждение. Он утверждает, что наставления по ясному свету и юганаддхам никак нельзя давать тому, у кого ещё нет третьего посвящения мудрости-знания. Иначе получится, что эти наставления йогин получит до того, как станет достойным сосудом учения. Да и вообще такая позиция не выдерживает анализа и противоречит здравому смыслу. Ведь, согласно критикам, посвящение мудрости-знания даруется йогину в полночь. Он переживает ясный свет, предваряемый умами трёх видений, и вот этот-то ясный свет они принимают за прямой. Напоминаю, речь идёт о практиковавших парамитаяну и три низшие тантры. Оппоненты настаивают, что таким йогинам не обязательно восставать в теле юганаддхи обучения; вместо этого, не покидая самадхи ясного света, они якобы могут достичь юганаддхи вне обучения. Однако наша система опровергает такое утверждение, потому что пока не получишь наставлений по прямому ясному свету и юганнаддхам, то и достичь их невозможно. Что касается того ясного света, который, согласно критикам, достигается в полночь, то прямым ясным светом он не является. Следуя их логике, у таких йогинов нет никакой возможности получить наставления о том, как реализовать прямой ясный свет и юганаддхи. А их утверждение о том, что такие наставления передаются перед третьим посвящением в полночь, противоречит мнению «Светильника прояснения "Панчакрамы"», в котором чётко говорится, что такие наставления передаются строго на рассвете, и прямой ясный свет должен быть сначала достигнут на рассвете.
Как возникает юганаддха вне обучения.
— 87 —
|