|
48 В отличие от парамитаяны, где йогины совершенствуют шаматху, устраняя пять препятствий с помощью восьми противоядий и восходя по девяти уровням ума, в четырёх классах тантры специально шаматхой не занимаются. Сама йога идама устроена так, что вершиной её созерцания является сначала шаматха, а потом и единство шаматхи и випашьяны. «Поскольку созерцание тонкого бинду объясняется как в йогатантре, так и в ануттарайогатантре, "Ясная лампада" объясняет малое бинду (тонкую каплю) вообще. Как утверждает ачарья Шакьямитра, если йогин видит знаки, указывающие на устойчивость концентрации ума на небольшом атрибуте, значит, он достиг совершенного психофизического экстаза, что и определяется во многих объёмных трактатах вроде "Панчакрамы" как реализация полноценной шаматхи. Таким образом, в этот момент йогин, практикующий йогу идама, полностью реализует шаматху. Вот почему вышеупомянутые классы тантры не отделяют шаматху от созерцания йоги идама». (Кедуб Ринпоче. Цит. соч., стр. 394). «По достижении шаматхи, сперва возникает и относительная випашьяна (ji snyed pa'i lhag mthong), связанная с испусканием и втягиванием обратно божеств и атрибутов. Когда же, достигнув устойчивого видения шуньяты, йогин полностью погружается в изначальную истину, и возникает полноценная випашьяна, созерцающая абсолютную истину (ji lta ba la dmigs pa'i lhag mthong), в тот момент он реализует полноценную юганаддху шаматхи и випашьяны». (Кедруб Ринпоче. Цит. соч., стр. 395).
iv. Полная власть над мудростью (уе shes la yang dag par dbang thob pa).
Достигается, когда после полного овладения стадией зарождения йогин получает возможность реализовать и стадию завершения.
На этом уровне йогины не только в совершенстве овладели грубой и тонкой йогами стадии зарождения, но и обрели возможность реализовать стадию завершения. Вот почему этот уровень принадлежит уже к стадии завершения.
Устойчивость и реализация грубых и тонких уровней кьерима.
В тот момент, когда во время пошаговой визуализации обители и обитателей мандалы возникает истинное переживание самовозникшей гордости идама вместе с ясным видением мандал в точном соответствии с запланированным размером, говорят о первичной реализации стадии зарождения. А йогина, который достиг этого уровня, называют кьеримовец (bskyed rim pa).
Отдельные критерии достижения стабильности и последующей полной реализации грубой и тонкой йог стадии зарождения можно перечислить следующим образом.
Если во время визуализации грубых обители и обитателей мандалы они появляются мгновенно и чётко, причём их грубые и тонкие части не путаются, а сама визуализация может продолжаться в течение шестой части суток без апатии или возбуждения, то говорят, что обретена устойчивость в грубой стадии зарождения. Если же йогин может продлить такое созерцание на любой срок – хоть на месяц, хоть на год, – то грубый кьерим он завершил полностью.
— 56 —
|