Возвращение к истоку

Знайте, что они грубы, все слова грубы, язык груб — только молчание обладает тонкостью — но если вы слушаете с симпатией, с глубоким доверием, с глубокой верой, тогда слова также будут содержать в себе некоторое качество молчания.

Послушайте меня: двое не могут встретиться — это не возможно; и двое могут встретиться, но тогда качество двой­ственности исчезает. Когда я говорю о встрече между двумя существами, я имею в виду, что тогда не существует ни лю­бящего ни возлюбленного... они теряются, исчезают, в их бытие проникло что-то еще, некоторое единство. В этом глубоком молчании существует только любовь, не влюблен­ные.

Когда Мастер и ученик встречаются вместе, если уче­ник готов утратить себя... Потому что Мастер это тот, кто уже утрачен, кто есть пустота. Если ученик тоже готов плыть вместе с пустотой Мастера — без требований, без желаний, потому что они не позволят ему исчезнуть, если в нем не останется никакого сомнения, никакой неуверенности — если ученик готов стать частью этой пустоты, она окружит их обоих. Это станет их окружением. Они оба будут утраче­ны в облаке этой пустоты: это встреча существа с существом. Эта встреча, в некотором смысле — самая великая встреча; это вообще не встреча, потому что тех двоих, которые встречаются, не существует.

Это кажется противоречивым, когда сначала я говорю, что вы тотально одиноки, а затем, что есть возможность для встречи. Когда может возникнуть эта возможность? Когда вы не пытаетесь встретить друг друга, только тогда. Если вы пы­таетесь встретиться с другим как существо с существом, само усилие сведет все на нет — потому что, кто будет совершать усилие? Если вы совершаете усилие, чтобы встретиться с кем-то как существо с существом, чтобы раствориться друг в друге, само усилие, предпринятое для того, чтобы раство­риться, станет преградой; само усилие, желание встретиться создаст диссонанс.

Вот почему я говорю, что вы абсолютно одиноки. Не пытайтесь встретить другого. Просто будьте тотально одино­кими, и если другой тоже тотально одинок, встреча непре­менно произойдет — не то, что вы специально готовитесь к этому, не то, что вы совершаете какие-то усилия, не то, что вы манипулируете этим. Это явление настолько велико, что вы не можете им манипулировать. Оно так велико, что оно вам неподвластно. Вы только можете позволить ему возобла­дать над вами. Вы только можете позволить ему обладать ва­ми.

Вы не можете искать Бога. Вы только можете поз­волить Богу обладать вами. Вы только можете позволить ему искать и исследовать вас. Любовь или Бог очень великое яв­ление. Вы очень малы. Если вы пытаетесь что-то предпри­нять, вы потерпите поражение, поражение заключено в са­мом вашем усилии. Не пытайтесь.