Возвращение к истоку

В последний момент он все еще был Иисусом, сыном Иосифа и Марии, тогда то и возникли все сомнения — есте­ственно. Я не осуждаю его — это естественно, совершенно естественно, так и должно быть. Но затем он понял смысл: «Что я делаю? Это не Бог отрекся от меня, это я отрекся от Бога. Мои ожидания не оправдались». Вместе со вспышкой света он внезапно понял: «Я цепляюсь за свое эго. Я прошу чуда. Я прошу спасения! Кто я такой, и почему целое должно заботиться обо мне». Должно быть, на его лице возникла улыбка, облака исчезли, и он расслабился. И он сказал: «Да будет воля твоя. Пожалуйста, не беспокойся обо мне. Не слушай мой глупый ум. Кто я, чтобы советовать, что тебе нужно делать? Кто я, чтобы лелеять ожидания? И когда ты здесь, почему я должен беспокоиться об этом?»

В этом расслаблении, когда он перестал сопротив­ляться, Иисус стал Христом. Он больше не был сыном Марии и Иосифа, он стал сыном Бога. Трансфигурированный, трансформированный, родилось новое бытие, которое все принимает тотально. Больше не возникает никаких проблем. Если Бог хочет, чтобы его распяли, так и должно быть — это и есть чудо! И, на самом деле, крест является доказа­тельством того, что оно произошло. Христианство сущест­вует из-за креста, не из-за Иисуса. Если бы в тот день ему удалось спастись, он бы мнил себя великим волшебником или чем-то вроде этого. Но в этой глубокой сдаче, где все жало­бы исчезают, произошла встреча бытия с бытием: он позво­лил Богу возобладать над ним. Именно так — через смерть, через сдачу — он воскрес. Он больше не был прежним суще­ством — в него вошло тотально новое, девственное качест­во. Старое ушло, родилось новое, и между старым и новым нет никакой связи.

Вы спрашиваете меня, если жизнь это блаженная кос­мическая игра, тогда почему... тогда почему существует стра­дание. Страдание существует потому, что вы все еще не часть космической игры. В вашей жизни происходит своя малень­кая драма, и вы хотите ее играть. Вы не часть целого; вы пы­таетесь создать свой собственный маленький мирок. Каждое эго создает свой собственный мир, поэтому возникает про­блема.

Плывите вместе с целым, и страдание исчезнет. Стра­дание это симптом: оно говорит вам о том, что вы, должно быть, боретесь с целым, вот и все. Вы не страдаете за свои грехи, совершенные в прошлом; вы страдаете за грех, кото­рый происходит прямо сейчас, совершается прямо сейчас. Когда вы боретесь, не принимаете, это есть грех.

Слово «грех» (sin) прекрасно. Оно произошло от кор­ня, который означает «разделять» (to separate). Само слово «грех» произошло от корня, который означает разделять: вы разделены, это является вашим единственным грехом. Если вы становитесь едиными, грех исчезает. Все христианство осно­вано на концепции греха — что, если человек отделен от Бога, он грешник. Концепция Патанджали прямо противопо­ложна — противоположна, но она служит и дополнением. Он настаивает на том, что «йога» означает быть соединенными в одно целое. Грех и йога: грех означает быть разделенными; йога означает снова стать соединенными в одно целое. Если вы снова соединитесь с целым, тогда не будет страдания. Чем дальше вы уходите от целого, тем больше вы страдаете. Чем в большей степени вы есть, тем больше вы страдаете.