Пустое зеркало

Вся жизнь человека должна быть посвящена в пер­вую очередь поиску истоков бытия. Но современная ситуация мешает этому. В индуизме существует пре­красное деление существования мира на четыре перио­да. Первый век назван «Веком правды»; правда — един­ственное, чем интересовались люди этого века. Отсюда и произошло название сатья-юга.

Второй период они назвали трета — треножник. В первом было четыре ноги — это был стол. Одна нога утрачена — получился треножник. Но и в нем суще­ствовал поиск правды. Только было меньше настойчи­вости, меньше желания, меньше равновесия. С четырь­мя ногами равновесие совершенно. На трех ногах оно все еще существует, хотя не столь надежно, и потому поиск правды еще возможен.

Третий век назывался двапара или «двуногим». В этом веке равновесие утрачено. Нельзя сделать стол о двух ногах. Но поиск правды еще продолжается — вполсилы.

Последний век — тот, в котором мы сейчас жи­вем, — согласно расчетам индийцев зовется кали-юга — век тьмы, век слепоты, век, в котором не ищут истину. Людей интересуют лишь обыденные вещи — те вещи, которые в конце концов оказываются мусором.

Вся жизнь людей этого века могла бы стать великим экспериментом по поиску просветления, по поиску корней жизни. Они могли бы танцевать, могли бы ра­доваться жизни, любуясь красотой Вселенной. Но из-за своей слепоты они продолжают играть в пустые игры.

В этом метафорическом делении заключена опреде­ленная доля истины. В наши дни очень трудно найти людей (я отыскал вас в результате непрерывных трид­цатипятилетних поисков), так вот, я повторяю, сейчас очень трудно найти людей, готовых совершить прыжок во Вселенную, чего бы это ни стоило. И это — редкие счастливцы.

Маниша принесла нам сутру:

Якусан начал свою буддийскую подготовку в шко­ле Винайя.

Винайя — буддийский текст. Его полное название: Винайя-питака. Будда беспрерывно говорил на про­тяжении сорока двух лет — утром и вечером, — так что не удивительно, что его ученики, записывающие за ним, собрали многотомную библиотеку. Он никогда ничего не писал. Писали лишь его ученики. «Винайя» означает смирение, полное отсутствие эго.

Ученики, написавшие Винайя-питаку, считали, что учение Будды Гаутамы проповедует смирение, отсут­ствие эгоизма, гармонию со Вселенной и естествен­ность. Это — одна из самых прекрасных книг, извест­ных человечеству. Все сутры учат безмолвию, миру и состраданию.

Якусан начал свое буддийское образование в шко­ле Винайя, так что он был хорошо подготовлен в вопросах аскетизма и изучения текстов, пре­жде чем познакомился с дзэн. У него появилось чувство, что все эти вещи не являются главной целью духовной жизни.