Пустое зеркало

• Что ты видишь в последнее время?
• Кожа полностью сошла. Осталось лишь одно — подлинная действительность, — отве­тил Якусан.

Ма-цзы сказал:

• То, что ты обрел, прекрасно гармонирует с внутренним ядром твоего ума. Оттуда это рас­пространилось во все четыре твои конечности. Так что пришло время опоясаться тремя бамбу­ковыми полосами и отправиться в путь, чтобы построить себе жилище на любой горе, которая придется тебе по душе.
• Да кто я такой, чтобы строить жилье на любой горе? — спросил Якусан.

Ма-цзы сказал:

— Неверно! Человек не может вечно путеше­ствовать, не обитая в жилище, и не может веч­но обитать в жилище, не путешествуя. Чтобы продвинуться вперед оттуда, откуда ты уже больше не можешь продвигаться, и чтобы сде­лать то, чего сделать уже не удается, ты должен превратить себя в паром для перевозки других. Оставаться здесь навечно — не для тебя.

Маниша, прежде чем начать обсуждать эти сутры, я хочу сказать кое-что.

Подлинный учитель вовсе не должен стремиться ис­кать как можно больше последователей — его величие не определяется их количеством. Подлинный учитель инте­ресуется прежде всего учеником, его потенциальными возможностями. И если он видит, что здесь не то место, где потенциал ученика может расцвести, он отсылает его к иному учителю. Это было распространенным явлением в прошлом. Между учителями не существовало соперни­чества — ведь все они служили одной и той же истине.

Но не таковы псевдоучителя, а сейчас настало их вре­мя. Псевдоучитель принуждает ученика подчиниться ему. Он связывает его обязательствами, и, если ученик уходит к другому учителю, он чувствует себя виновным, словно совершил предательство. Псевдоучитель никогда не пошлет своего ученика к другому учителю, даже если будет видеть, что для его роста нужна иная атмосфера.

Я хочу, чтобы вы ясно увидели различие. Псевдоучитель желает потешить свое собственное эго количе­ством своих учеников. Его не интересует судьба учени­ков. Его интерес — чисто политический.

Индусы обеспокоены тем, что, согласно конститу­ции Индии, мужчина-мусульманин имеет право иметь четыре жены. Их тревожит то, что раньше или позже мусульманское население Индии возрастет. У инду­са — только одна жена, даже если она будет рожать по одному ребенку в год, индус не сможет соперничать с мусульманином. Проблема заключается в населении, так как политик, стремящийся к власти, должен опи­раться на население.

Какую власть имеет Папа Римский над истиной? Какой опыт просветления? Но у него есть шестьсот миллионов католиков, рассеянных по всему миру. Без­условно, он — величайший религиозный лидер. Его величие основано не на опыте, оно основано на коли­честве последователей. На протяжении многих столе­тий все религии истребляли людей или обращали их в свою веру. «Либо ты примешь мою веру, либо тебе не жить!» — такова была политика мусульман, такова была политика и христиан. Никого из них не интересо­вал человек. Все они боролись за власть.