Пустое зеркало

Дзэн переносит вас в совершенно иной климат. Ино­гда учителя посылали своих учеников к иным учите­лям — своим противникам. Сейчас это кажется очень странным — посылать своего последователя к собствен­ному оппоненту. Но мы должны смотреть в корень — если климат, созданный мастером-противником, под­ходит лучше для роста того или иного человека, его следует послать к нему.

Происходил постоянный обмен учениками. Случа­лось и такое: когда один учитель был слишком строг, а другой был мягок, ученик сам переходил в другой мо­настырь.

Я помню такой случай...

Один ученик убежал из своего монастыря, потому что его учитель был слишком строг и постоянно его бил. Он пришел в другой монастырь, где был учитель, славившийся своей добротой и мягкосердечием. Когда он предстал перед другим учителем, тот спросил:

• Почему ты убежал от своего старого учителя?
• Он был очень строг, — ответил ему ученик, — по­стоянно бил меня и давал затрещины. Я слышал, что ты добр и ласков. Вот почему я пришел сюда.

Услышав такие слова, мастер влепил ему оплеуху и сказал:

• Ты — идиот! Ты просто не понимаешь сострада­ния твоего учителя. Немедленно возвращайся! Ты что, пришел искать сюда приятной компании? Интересует ли тебя лишь истина? Твой учитель — великий чело­век. Мы расходимся с ним в принципах, но речь не об этом. По состраданию и любви он стоит куда выше меня. Я могу быть лишь милым с тобой.

Ты слеп. Когда он бьет тебя, ты не можешь увидеть, с какой любовью, с какой заботой он это делает! А он стал стар, и, лупя тебя, он доставляет себе большую боль, чем тебе, но все его усилия направлены на то, чтобы направить тебя на Путь. Ему осталось жить не­много. Как человек — он стоит выше меня. Никто не может сравниться с ним в сострадании. Возвращайся назад, он — именно тот человек, который тебе нужен.

Ученик не мог понять, что происходит. Он слышал, что этот человек — противник его учителя, а тот про­должал:

• Я не согласен с твоим учителем во многих вопро­сах, но это вовсе не означает, что его сострадание не таково, каким должно быть, или что с его просветлени­ем что-то не так. Я — не столь сострадателен. Я не бью тебя, потому что не вижу в этом острой необходимо­сти. Может быть, тебе удастся обрести просветление в следующей жизни. Я забочусь о тебе не столь сильно, как он. Твой учитель хочет, чтобы ты обрел просветле­ние в этой жизни — немедля. Я же — немного беззабо­тен. Меня мало заботит, обретешь ли ты просветление сейчас или позже — это не мое дело. А тебе кажется, что рядом со мной приятно находиться. Но это не так. Я просто равнодушен к тому, когда ты обретешь про­светление. Какое мне до этого дело? Раньше или позже, ты, должно быть, обретешь его!

И он вернулся к своему старому учителю. Выслушав его, учитель сказал: