|
Аскетизм означает, что вы сами выбираете трудность или тяготы,
такое решение принимается по вашему выбору. Направление шреи пря-
мо противоположно направлению прей, поэтому лучше принять труд-
ности, которые выпадают вам в молодости. Не бегите от боли, не прячь-
тесь от нее. Не бойтесь боли, идите через нее, чтобы больше не стра-
шиться ее. Если вы принимаете боль, и если она уже не делает вас не-
счастными, тогда у вас есть все возможности того, что к вам придет ог-
ромное счастье.
По этой причине нелегко жить честно, и по-настоящему трудно со-
вершать праведные поступки. Зло привлекает людей. Если вы найдете
кучу денег, ваш ум разделится на две части. Одна часть ума призовет
вас забрать деньги, потому что деньги принесут вам возможность сча-
стья, шанс построить дворец своих грез. А другая часть ума посоветует
вам пройти мимо денег, но, проигнорировав эти деньги, вы станете не-
счастными. Забрав деньги, решив украсть их, вы выберете прею, жизнь
наслаждений, но этот выбор предопределит ход всей вашей жизни.
Если у вас достает мужества просто пройти мимо денег, значит, вы
выбираете несчастье, потому что так вы откажетесь от своей надежды
на обретение счастья через деньги. Но, решив не красть деньги, вы вы-
бираете шрею, и такой выбор поведет вас к счастью. Кража еще никого
не сделала счастливым. Сколько бы богатств ни накопил вор, он все
равно останется вором, и он будет всегда несчастным. Его душа всегда
будет чувствовать тяжесть, и цветок его существа не сможет расцвести
так.
Выбрать шрею значит выбрать то, что поначалу трудно выполнять
ради высшего блага. Когда человек пройдет через боль, сомнения, тяго-
ты и неудобства ради высшего блага, его душа окрепнет. Его существо
станет более цельным и уравновешенным. Когда вы добровольно выбе-
рете трудности ради внутреннего роста, ваша жизнь станет пламенем. В
то время как вы будете проходить сквозь это пламя, ваша душа зацветет
в своей высшей чистоте. Но тот, кто выбирает скоротечные наслажде-
ния, поймет, что его душа постепенно разделилась на части. Из-за же-
ланий и борьбы за их исполнение человек накопит кучу вещей, посте-
пенно потеряв при этом свое внутреннее существо.
Начикете тоже пришлось делать выбор. Яма сказал ему, что возмож-
ны два пути: прея, путь наслаждений, и шрея, путь к высшему благу.
«Начикета, ты свободен от желания. Поразмыслив и осознав все,
ты отказался от объектов удовольствия и чувственного наслаждения,
и от этого мира и от следующего мира. Ты не пал жертвой соблазна
богатств, искушение которым не выдерживают большинство людей».
— 67 —
|