|
Но у каждого человека есть я мужские и женские качества, человек
бисексуален. Поэтому иногда происходит так, что мужчина становится
женщиной просто из-за небольших перемен, из—за перемены гормон,
которая случилась вследствие болезни, или просто вследствие несчаст-
ного случая, а иногда случается так, что женщина становится мужчи-
ной. В Англии в суде рассматривалось такое дело: один мужчина же-
нился на женщине, но позже, через несколько лет он стал женщиной,
поэтому суду пришлось их развести. Потом ученые исследовали глубже
эти случаи, и теперь они говоряг, что при помощи хирургической опе-
рации можно из мужчины сделать женщину и наоборот.
Человек одновременно и мужчина и женщина. Вот почему мужчина
в вас интересуется внешними женщинами, а женщина интересуется
внешними мужчинами. Но этот поиск внешних женщин и мужчин за-
вершится, как только вы встретитесь с внутренними мужчинами или
женщинами.
Образ ардханаришвара - это наполовину мужчина, и наполовину
женщина. Это символ высшего союза, который происходит внутри. Ко-
гда внутренняя женщина и мужчина встречаются внутри вас, впервые
вы становитесь индивидуальностью. Ничто не разделено внутри, ваши
противоречия, противоположности внутри вас встречаются и растворя-
ются друг в друге. Создается круг. Имя для этого круга. Для этого внут-
реннего союза - это самадхи.
Когда внутреннее чувство получает энергию всех остальных чувств,
внутри вас появляется излияние блаженства, течет поток нектара. Кабир
говорит: «Дождь нектара изливается повсюду и Кабир купается в нем!
Тысячи солнц взошли и свет такой необыкновенный и такой обширный,
что он без границ».
Просветленные всегда сталкивались с трудностями в том, чтобы го-
ворить о том, что они осознали, потому что все, что они говорят, они
вынуждены выражать тем же самым мирским языком. Внешний мир
кажется таким бесцветным, таким бледным, что использование языка
становится не уместным. Все внешнее кажется затхлым. А внутри при-
сутствует такая свежесть, вибрации потоков жизни. И в такой ситуации
использовать обычные слова, это значит быть несправедливым к
внутреннем опыту.
Вот почему многие просветленные хранили молчание. Если бы они
говорили, они бы создали собственные символы, они бы придумали
собственный язык. Ученые называют язык Кабира - Даду, язык Нанака
- садхукади, языком мистиков, потому что все они придумали собст-
венные языки. Они начали придумывать собственные слова. Кабир пи-
сап улатбазиас, парадоксы, которые полны таких очевидных противо-
речий в себе, что вы не можете найти в них никакого значения. Напри-
мер, Кабир сказал: «Рыба залезла на дерево». Но как рыба может залезть
на дерево? Или: «Река горит!» Но как река может гореть? Но Кабир не
может поступить по-другому. Если бы он пользовался тем языком, ко-
торым пользуетесь вы, как бы он смог выразить то безграничное, чем
он был наполнен. Его нельзя было уместить ни в каком языке. Поэтому
он вынужден был использовать язык, который может шокировать вас,
или удивить, тогда вы можете начать любопытствовать, пытаясь понять
то, что он говорит. Вы можете начать спрашивать: «Что это значит, что
река горит. Или рыба лезет на дерево?» Вы будете чувствовать себя оза-
даченными. Но такой язык -своего рода шоковое лечение. Это толчок,
который может разрушить все ваши старые концепции. Ваш старый
язык будет нарушен, но лишь таким образом можно указать на что-то.
— 283 —
|