|
Когда Иисус проходил по деревне, одна проститутка бросилась к его
ногам. Из ее глаз текли слезы, поэтому она омыла его стопы своими
слезами. Моралисты из деревни сказали, что она не должна была омы-
вать его стопы своими слезами. Иисус сказал: «Никто еще раньше не
прикасался к моим стопам с таким почтением, как эта женщина. Люди
омывали мои стопы водой, но эта женщина омыла их слезами». Таково
было одно из множества обвинений, которые выдвинули против Иису-
са, по причине которых его в последствии распяли. Потому что это шло
в разрез с общепринятыми концепциями морали того общества.
Одна женщина была приведена к Иисусу из-за того, что прелюбо-
действовала. Согласно иудейскому закону женщина, которая совершает
прелюбодеяние, должна быть забита камнями до смерти. Иисус был в то
время за пределами деревни, поэтому к нему пришли люди и сказали
ему: «Доказано без малейшего сомнения то, что эта женщина прелюбо-
действовала, и она также признала это. Старые писания говорят, что ее
следует забить за это камнями до смерти. Что ты скажешь?»
Иисус ответил: «Писания правы. Но лишь те люди имеют право это
сделать, кто сам без греха, или кто никогда даже не подумывал об этом.
Теперь те, кто считают себя такими, могут поднять камни!» Но не на-
шлось ни одного человека, который бы не прелюбодействовал, или даже
не подумывал об этом. Все руководители, ученые и старейшины обще-
ства, которые собрались там спокойно стояли перед толпой. Те люди,
которые несли с собой камни, просто выбросили их и вернулись в де-
ревню. Но это также стало одним из обвинений, которые выдвинули
Иисусу, что он спасает тех, кто прелюбодействует.
Поведение Иисуса было спонтанным. Его нельзя сократить до обыч-
ной концепции морали. Он делал все, что спонтанно возникало в его
сознании. И его совершенно не волновало, согласуется ли то, что он
делал с общепринятыми правилами морали. Только моралисты думали
так.
Религиозный, духовный человек - это уникальное явление. Это не
означает, что религиозный человек неизбежно станет аморальным. Его
поведение свободно и от морали и от аморальности. Иногда оно согла-
суется с моралью, но его это не заботит. До тех пор, пока вы думаете,
что ваше поведение должно согласовываться с определенной концепци-
ей, оно будет лживым и лицемерным. Оно не исходит из вашей глуби-
ны. Это не выражение вашего внутреннего сознания. Оно определяется
внешними критериями и служит обществу.
Моралист следует обществу. Именно поэтому те люди, которых вы
обычно называете святыми, обычно бывают моралистами. Но они не
религиозны. Когда человек становится религиозным, вы сталкиваетесь с
трудностями из-за того, что вы просто не можете понять его поведение,
не можете вместить его ни в какие рамки. Он намного больше ваших
норм и рамок, и ваши представления просто не годятся для него.
— 198 —
|