|
Высшая реальность может быть познана только чистым умом. В
этом мире есть только высшая реальность. Поэтому тот, кто видит
разделение в этом мире, будет переходить от одной смерти к другой.
Он будет пойман в бесконечный цикл рождения и смерти.
***
ТГЪ ам нужно понять, что понимается под чистым умом. То, что вы
лЗ обычно понимаете под чистым умом - это не чистый ум. Люди
думают, что чистый ум - это ум, который полон хороших мыслей, мо-
ральных мыслей, что это моральный ум. Люди думают, что чистый ум
свободен от всего, что вы считаете плохим или аморальным. Но Упа-
нишады даже этот чистый ум считают не чистым.
Согласно Упанишадам, чистый ум - это ум, в котором нет ни чис-
тых, ни плохих мыслей, который и не моральный и не аморальный. Он
не шубх, хороший, и не ашубх, плохой. В нем все волны мыслей исчез-
ли. До тех пор, пока в уме есть мысли, ум нечист. Умы так называемых
святых и так называемых грешников в равной степени нечисты. Но не-
чистота ума грешника составлена из плохих мыслей, а нечистота ума
святого составлена из хороших мыслей.
Святой - это тот, чей ум чист, в нем нет ни хороших, ни плохих
мыслей. Это кажется немного сложным, потому что вам кажется, что
хорошие мысли показывают чистоту. Но хорошие мысли также враж-
дебны вам, они также создают волны в уме, хорошие мысли также соз-
дают беспокойства в уме. Хорошие мысли также создают ограничения в
уме. Ум чистый лишь тогда, когда в нем нет враждебных элементов.
Например, вор стоит перед зеркалом. Зеркало не чистое, потому что
в нем отражается вор. Но, на самом деле, зеркало не чистое даже тогда,
когда в нем отражается святой. Зеркало чистое лишь в том случае, если
перед ним ничего нет. Точно также мудрец - это и не святой и не греш-
ник. Мудрец полностью отличается от них.
Концепция Упанишадских риши очень глубокая. Эта концепция
чистоты очень тонкая. Они говорят о том, что ум нечист до тех пор, по-
ка в нем остается хотя бы одна волна мысли. Когда в уме нет волн, и он
стал совершенно пустым, в зеркале не остается никакого отражения.
Когда желание делать добро или зло исчезает, желаний не остается. Ко-
гда зло или добро не наполняют ум, когда эгоизм или альтруизм не на-
полняют ум, когда ничто не занимает его, он становится безграничным,
не ограниченным ничем. Тогда его сила в этой чистоте. Не остается
больше ничего, над чем следовало бы ломать голову. И тогда ум - это
просто чистое зеркало.
Упанишады говорят, что когда ум становится просто зеркалом, когда
в нем нет ни отражений, ни образов, ни картин, ни теней, тогда с таким
умом вы можете постигнуть высшую реальность.
— 196 —
|