|
Этот наблюдатель реален, он есть истина. Все, что видимо, стано-
вится нереальным, только видящий остается реальным.
Помните, даже для того чтобы видеть ложное, нужен реальный ви-
дящий. Даже для того, чтобы наблюдать ложные сны, нужен реальный
наблюдатель. Если нет видящего внутри, ложное также не может быть
увидено.
Поэтому следующее, что говорит Яма:
Разумные не печалятся, потому что они познали всепроницающую
душу, благодаря которой приходит весь опыт восприятия, как в про-
бужденном состоянии, так и во время сна.
Тот, кто познал видящего, никогда не будет грустить вновь.
Есть очень популярная китайская история об императоре, чей един-
ственный сын начал болеть, и был при смерти. Император не спал всю
ночь, заботясь об умирающем сыне. Около четырех утра он уснул. Он
хотел не спать всю ночь из-за того, что его сын умирал. Как отец, он
хотел быть рядом со своим сыном в последние мгновения его жизни. Но
он вздремнул.
И^во сне императору^ гпжснилось, что он стал императором всего
мира. У него было двенадцать сынов, и у каждого был свой золотой
дворец, потому что его империя была баснословно богатая. И когда он
видел этот сон, его сын умер. Его жена начала громко рыдать в печали,
и император проснулся.
И когда он проснулся, вместо того, чтобы плакать над этой трагеди-
ей, император начал смеяться. Жена спросила у него: «Ты что, сошел с
ума от печали? Почему ты смеешься?»
Император сказал: «Я смеюсь из-за того, что не способен решить из-
за кого я должен плакать. Всего лишь мгновение назад у меня было
двенадцать сынов, да еще таких красивых, я еще никогда раньше не ви-
дел таких красавцев. У меня была огромная империя, бесчисленные со-
кровища, и теперь все это исчезло. Когда я был с двенадцатью сыновья-
ми, я полностью забыл о своем сыне. Я даже забыл о его существова-
нии. Что же говорить о его смерти? Теперь мои двенадцать сынов ис-
чезли, они умерли, и этот сын также умер. И я не понимаю, из-за кого я
должен плакать? Что же реально?
Но не были реальными ни двенадцать сынов во сне, ни один сын в
пробужденной жизни. Единственная реальная вещь - это видящий. Тот,
кто начинает видеть этого видящего, сделал первый шаг к тому, чтобы
стать сидхой, осуществленным. И тогда никакая печаль и несчастье не
могут прикоснуться к вам. Потому что печаль и несчастья возникают
из-за того, что вы привязываетесь к внешним объектам. И тот, кто уко-
ренен во внутреннем видящем, во внутреннем наблюдателе, не будет
больше иметь причины для страдания. Блаженство станет его естест-
венным состоянием.
— 188 —
|