|
Вот еще удивительный факт: люди требуют доказательств во всем,
но никогда не требуют никаких доказательств у своих чувств относи-
тельно того, что те воспринимают. Что свидетельствует о том, что ваши
глаза видят правильно? Чарваки и другие атеисты приняли только одно
доказательство: то, что проявлено, можно увидеть, они говорят, что ве-
рят только тому, что у них перед глазами. Но чарваки никогда не спра-
шивают себя: на каком основании они так доверяют своим глазам? Раз-
ве глаза всегда видят правильно? Нет, ведь ночью они видят сны: сны
ощутимы, проявлены, но нереальны. Иногда они принимают веревку,
лежащую на дороге, за змею, и эта веревка в виде змеи кажется настоя-
щей змеей. Но если осветить дорогу, вы не увидите никакой змеи. Так
же вы видите мираж в пустыне.
Когда впервые появилось трехмерное кино, люди, которые увидели
его, были напуганы. В первом таком фильме, показанном в Лондоне,
всадник метнул копье, и все люди, находившиеся в кинотеатре, отшат-
нулись, так как в трехмерном изображении копье выглядело совершен-
но реальным. На мгновение показалось, что копье действительно летит.
Все зрители наклонились в сторону, а на экране ничего не было - ни
копья, ничего, что могло бы приблизиться и задеть вас. То была просто
игра света и тени, но глаза обманывались. Глазам не стоит так доверять.
Нашим чувствам не стоит так доверять.
Просветленные говорят, что прямой, непосредственной бывает
только само-осознание, все остальное знание не непосредственно, по-
тому что здесь есть посредник. А на посредника нельзя полностью по-
ложиться. То, что воспринимается непосредственно, единственное, что
видится по-настоящему. Все остальное, что видится через посредника,
не стоит доверия. Если вы войдете внутрь и скажете, что снаружи свет,
я вынужден поверить'вам. Возможно, вы говорите правду, возможно,
вы лжете или сами заблуждаетесь. Как я могу в это поверить, если сам
не выйду наружу и не увижу сам?
Но никакое материальное знание не может быть прямым. Только
знание Я может быть прямым, так как здесь нет никого посередине.
Здесь только я, только лишь я, посередине нет ничего, что могло бы
обмануть или исказить. Вот почему для просветленного то, что в вашем
обычном опыте кажется непосредственным, не есть прямой опыт. А то,
что вы никогда обычно не воспринимаете, для него есть прямой и непо-
средственный опыт.
Душа сама излучает свет, чтобы увидеть ее, свет органов чувств не
нужен. Этот свет способен увидеть как слепой, так и зрячий. Глухой
человек может услышать его в той же мере, что и человек с нормальным
слухом. Парализованный может испытать его в той же мере, что и чело-
век, способный одолеть Эверест. Физические возможности здесь ничего
не значат. Телу совершенно непривычно познание души. Тело может
быть сильным или слабым, здоровым или больным, красивым или
уродливым, черным или белым - это не имеет значения. Тело бесполез-
но для самореализации. Тело служит для познания других - вот в чем
его полезность. Ваши глаза должны быть здоровы, ваши уши должны
быть здоровы, ваше тело должно быть сильным, только тогда вы смо-
жете сообщаться с другими. Но что касается вашего Я, связь уже при-
сутствует, здесь ничего не нужно устанавливать.
— 179 —
|