|
Если человек станет четь более сознательным, он отдалится от ло-
шадей и центрируется в интеллекте ума, то есть в вознице. Если человек
станет еще более сознательным, он выйдет за пределы ума, который
есть не владелец, а слуга. Человек поймет, что слушаться слугу опасно.
Так, созерцая внутренний мир, человек достигнет центра колесницы,
в котором восседает свидетель. Когда вы едины с владельцем колесни-
цы, вы становитесь хозяином своей жизни. Впервые вы становитесь
своим мастером. После этого все ваше неправильное поведение прекра-
тится. А потом вы перестанете совершать бессознательные действия.
Есть только одно путешествие, оно в движении от лошадей, деятеля,
к свидетелю. Тот, кто укоренен в свидетеле, свободен от несчастья, бо-
ли и сомнений в своей жизни. А теперь приготовьтесь к медитации.
Приготовьтесь в нашей утренней медитации.
Глава 7
Цветение божественности
«Тот, кто живет сознательно и с дисциплинированным умом,
управляет своими чувствами так, как управляет прирученными ло-
шадьми бдительный возница».
«Тот, кто живет несознательно, чей ум недисциплинирован и не не-
чист, не достигнет парампады, высшего состояния. Он так и будет
обречен на самсару, колесо жизни и смерти».
«Тот, кто живет сознательно, чей ум дисциплинирован и чист,
достигнет высшего состояния, из которого уже не будет возврата
через очередное рождение».
«Тот, чье сознание - это его возница, кто содержит свой ум, во-
жжи лошадей, дисциплинированным, выйдет за пределы мира, пути, и
достигнет высшего состояния».
«Чувственные объекты сильнее чувств, ум сильнее чувственных
объектов, интеллект сильнее ума, душа значительнее и сильнее интел-
лекта».
«Майя, созидательная энергия божественного, сильнее души, само
божественное сильнее своей созидательной энергии. Оно трансцен-
дентально. За пределами его ничего нет. Это высшее состояние, ко-
нечная обитель всего сущего».
***
YY еловек никогда не бывает удовлетворенным, он всегда кон-
\1 фликтует в уме. Все напряжение, тревога, беспокойство и бе-
зумие рождаются только из множества слоев в личности человека. Че-
ловек не един, он - это множество слоев.
Первый слой - это тело. Тело - это слой, у которого есть свои жела-
ния и свои страсти. У тела есть свои объекты влечения, привязанность,
жадность и похоть. Потом следует еще один слой, ум в теле. У ума есть
свои желания и стремления. У внутри ума есть слой бодрствующего
вивек, то есть интеллекта. Желания этого интеллекта самые разные, но
между желаниями этих трех слоев тлеет постоянный конфликт. Тело
хочет делать одно, ум хочет делать другое, а бодрствующий интеллект
предлагает третье. Это порождает в человеке внутреннюю борьбу. Весь
конфликт существует в нем только потому, что человек смущен, он
пребывает в хаосе.
— 134 —
|